одинъ изъ ПЁСТРЫХЪ XVII СТОЛѢТІЯ. 
и 
истинное православнымъ п показаніе свѣтлое о новоправленііі книжномъ п 
о прочемъ». Москва, 1886 г., стр. IX). 
Какимъ образомъ это письмо попало въ число бумагъ Каріона? Остается 
отвѣтить: или онъ былъ авторомъ письма, какъ онъ авторъ почти всѣхъ 
сочиненій, заключающихся въ Чудовскихъ сборникахъ, пли же, будучи бли- 
зокъ къ Медвѣдеву, выпроси.іъ пли переписалъ его для себя на память. 
Вѣроятнѣе первое предположеніе. Тогда надо допустить, что въ 1676 году 
въ числѣ братіи Молчепскаго монастыря находился и нашъ писатель. 
Явиться въ Молченскую пустынь онъ могъ по вызову своего земляка 
и родственника С. Медвѣдева. Послѣдній, будучи увлеченъ идеей .монаше- 
ства, въ 1672 году ушелъ изъ Москвы въ Молченскую пустынь, «хотяще 
устранитися міра п его молвы». 
Весьма возможно, что Медвѣдевъ призвалъ въ Молченскую пустынь 
Каріона въ то вре.мя, когда примирился съ многолюдствомъ этой обители 
(...«множество человѣкъ пачаша къ намъ прпходпти») п здѣсь принялъ мона- 
шество. Въ такомъ случаѣ прибытіе Каріона изъ Курска въ Молченскую 
пустынь слѣдуетъ отнести ко времени пос.іѣ 8-го авгз'ста 1675 года, когда 
Медвѣдевъ бы.іъ уже монахомъ. 
Вскорѣ послѣ принятія монашества Медвѣдевъ покинулъ Молченскую 
пустынь и переселился въ Москву. Недолго оставался въ той же обители 
и Каріонъ. Въ 1679 году онъ, несомнѣнно, бы.іъ уже въ Москвѣ, о чемъ 
свидѣтельствуетъ сохранившееся въ его бумага.хъ и писанное имъ по пору- 
ченію патріарха Іоакима посланіе къ Досиѳею, митрополиту Молдавской 
земли, отъ 16-го декабря 1679 года (Чудовскій сборн. Л?. л. 334). 
Гдѣ же Каріонъ принялъ монашество — въ Москвѣ пли въ Молчен- 
ской пустыни? Вѣроятнѣе, что олъ былъ уже монахомъ въ Мо.іченской 
пустыни. Думаемъ такъ наслѣдующемъ основаніи. Въ мартѣ 1681 года 
іеродіаконъ и уставщикъ Троицкаго Аѳанасіевскаго монастыря, Тимоѳей 
Каменевичъ-Рвовскій, писалъ Каріону увѣщательное письмо, въ которомъ 
называетъ его іеродіакономъ. Этотъ санъ монашескій дается не сразу. 
Кромѣ того, если Каріонъ задумалъ оставить монашество, едва очути.іся 
въ Москвѣ, то можно представить себѣ такое стеченіе обстоятельствъ: 
призванный Медвѣдевымъ въ Молченскую пустынь, слушая горячо увле- 
ченнаго идеею монашества своего земляка и родственника, Каріонъ невольно 
поддался убѣжденіямъ послѣдняго и рѣшился принять монашество. Очутив- 
шись же въ Москвѣ, охваченный иными впечатлѣніями, ув.іекаясь собы- 
тіями окружающей мірской жизни, онъ задумалъ оставить монашество ^). 
1) Каріонъ задума.іъ жениться, но его отговорилъ Каменевичъ-Рвовскій, написавъ 
18-го марта 1681 г. обширное посланіе. Посланіе носитъ слѣдующее заглавіе: «Книга на- 
звася Новосозданъ Вертоградъ или рещи умный Божій оградъ, яко твердо основанный отъ 
