одинъ изъ ПЁСТРЫХЪ XVII СТОЛѢТІЯ. 
21 
Спрашивается: какую цѣль имѣло Московское правительство, вызывая 
кіевскихъ ученыхъ? Вопросъ этотъ рѣшается различно нашими учеными. 
Намъ кажется, что ближайшее знакомство съ относящимися сюда докумен- 
тами, хранящимися въ Главномъ архивѣ Министерства Иностранныхъ дѣлъ 
(малороссійскія дѣла 1649, 1650 и слѣдующихъ годовъ), приводитъ къ тому 
выводу, что кіевскіе ученые вызывались, какъ для исправленія книгъ, такъ 
и для риторическаго ученія. 
Что касается вопроса: гдѣ посели.шсь пріѣхавшіе изъ Кіева иноки, то 
едва ли будетъ не ближе къ истинѣ предположеніе, что Арсеній Сатанов- 
скій и ЕпиФаній Славинецкій вскорѣ по прибытіи въ Москву были водво- 
рены на жительство въ Чудовѣ монастырѣ. Если же на основаніи приви- 
легіи академіи утверждалось мнѣніе, что Арсеній Сатановскій и Епифэній 
Славинецкій пребывали въ Андреевскомъ монастырѣ со времени своего 
пріѣзда въ Москву (съ іюля 1649 г.) до встушіенія Никона на патріаршій 
престолъ, т. е. до 1652 года, то оно едва .іп основательно. По крайней 
мѣрѣ, ему противорѣчитъ слѣдующій Фактъ: въ числѣ малороссійскихъ 
дѣ.іъ (Гл. Архивъ Мин. Иностр. дѣлъ, св. 4, ΛΊ:3 -η, подъ заглавіемъ : «Быт- 
ность въ Москвѣ кіевскихъ старцевъ Арсенія и ЕппФанія для перевода 
книгъ и исправленія биб.ііи», л. 4) находится челобитная старца Арсенія 
Сатановскаго царю о пропавшей шубѣ. Жалуясь, что у него въ прошломъ 
158 году пропала шуба, Арсеній проситъ царя повелѣть допросить старца 
Кутеинскаго Варлаама, котораго онъ обвинялъ въ присвоеніи шубы, такъ 
какъ послѣдній приходилъ къ нему въ Чудовъ монастырь съ другими чудов- 
скими иноками. Слѣдовательно, въ 1650 (1492-1-158 = 1650) году Арсе- 
ній жилъ уже въ Чудовѣ монастырѣ. Тамъ же, можетъ быть, жи.чъ и Епи- 
фаній С.іавинецкій. Во всякомъ случаѣ, если и жили Арсеній и ЕппФаній 
въ Андреевскомъ монастырѣ, то самое непродолжительное время. 
Хотя кіевскіе ученые вызывались и царемъ и бояриномъ Ртищевымъ 
съ двоякою цѣлью, т. е. чтобы переводить книги съ греческаго и латин- 
скаго языковъ и учить желающихъ, но видно, много было дѣла кіевскимъ 
выходцамъ, и за переводомъ книгъ они мало успѣвали въ обученіи. Такъ 
необходимо думать на основаніи того, что Московское правительство и въ 
это время продолжало поиски за учителемъ въ Греціи; или, быть можетъ, 
оно не довѣряло ученымъ кіевлянамъ и желало найти учителя- грека. Какъ 
бы то ни было, но внѣ сомнѣнія слѣдующій Фактъ: московское правитель- 
ство поручи.іо своему тайному политическому агенту въ Турціи греку Ивану 
Петрову искать новаго учителя для московской школы, послѣ того какъ 
Венедиктъ долженъ былъ удалиться изъ Москвы. И вотъ въ 1649 году 
Иванъ Петровъ доноси.іъ патріарху Іосифу: ...«даю вѣдомость пресвятп- 
тельству вашему о нѣкоторомъ учителе смышленномъ еллинскому языку и 
