одинъ изъ ПЕСТРЫХЪ XYII СТОЛѢТІЯ. 
55 
тоуста, списа и по сокращенію толкованіе предложи во вразумленіе о чесомъ 
все}юердно его святого отца проси боголюбивая Маріа царица болгарская».,, 
(л. 259). 
Писалъ онъ книгу свою по-гречески, а первый переводъ на славян- 
скій языкъ сдѣланъ былъ въ болгарскомъ царствѣ. Затѣмъ говорится объ 
изданіи этой книги въ Россіи: . . . (шовелѣніемъ во блаженнѣй памяти благо- 
честивѣйшаго государя и великаго князя Михаила Ѳедоровича всеа россіи, 
п благословеніемъ великаго господина святѣйшаго Іосифа патріарха Мо- 
сковскаго и всея РОССІИ книга святое евангеліе съ толкованіемъ святаго 
ѲеоФІлакта печатана бысть мірозданія ,зр лѣта. И яко оттолѣ до сего вре- 
мепе уже мало гдѣ обрѣтаются тѣ книги, ибо непечаташася. Сего ради по 
повелѣнію царскаго пресвѣтлаго величества благочестивѣйшаго великаго 
государя нашего и великаго князя Петра Алексіевича всея вел. и мал. и 
бѣл. РОССІИ самодержца и многихъ государствъ, царствъ и княженій и зе- 
мель повелителя и обладателя, и вдусѣ святѣмъ благословеніемъ отца его 
и боговеликаго господина святѣйшаго киръ Адріана архіепископа Москов- 
скаго и всея РОССІИ и всѣхъ сѣверныхъ странъ патріарха, съ совѣтомъ 
всего священнаго собора сперваго печатнаго здѣ превода ту книгу печа- 
тати. И убо по смотренію же того перевода сгреческпми печатными (обор, 
л. 259) и писмеными книгами, которыя обрѣтошася въ государственномъ 
посолскомъ приказѣ, п въ кпигохранителнпцѣ святѣйшаго патріарха, во 
многихъ мѣстахъ несходствованіе и реченія странская болгарскаго и серб- 
скаго народа веема неразумна внашемъ всероссійскомъ состояніи. Ксему и 
самая сущая евангелская словеса яже нынѣ у насъ вцеркви чтутся и содер- 
жатся несходна впечатномъ томъ преводѣ, а правописанія нимало. По доію- 
шенію же о томъ несходствѣ, и многой разности енреводы отъ труждаю- 
щихся всиотреніп книжнаго иснравленія великому господину святѣйшему 
киръ Адріану патріарху, повелѣся тая книга въ пужднѣхъ мѣстехъ, гдѣ 
бысть разума, и реченія странская, смотря греческихъ преводовъ правпти 
и ііечатати, а сущая евангелская словеса сдѣлати ссамаго евангелія ны- 
нѣшняго, иніе вседневно вцеркви чтется. . . И ради прославленія имене 
единосущныя всесвятыя и живопачалиыя Троицы смотреніе во книзѣ той 
нелѣііостное бысть. Како? (неясно написано) бо возмояшо влучшество обще- 
совѣтіемъ дѣлано яже нынѣ печатнымъ тисненіемъ издадеся» ... (л. 260). 
«всей же книзѣ во все лѣто дней како чтется святое евангеліе сдѣланы за- 
ча.іа. и кзачаломъ вкоторый день колико чтется, начала, сіесть: рече Господь, 
и во время оно. возмоікно убо столковапіемъ всей книзѣ евангеліе гдѣ ли 
прилунится въ празднуемыя дни господскія и Богородицыпы, и святыхъ 
божіихъ угодниковъ, паутрени по каоисмахъ, или послѣ літургіи вползу и 
разумленіе слышати хотящаго народа, въ который день празднику и свя- 
