124 
с. H. БРАИЛОВСКІЙ. 
обор. Л. 143 — 146: Рѣчь сказанная натр. Адріаномъ предъ благо- 
дарственнымъ молебномъ ІЮ случаю усмиренія бояриномъ Шейномъ взбун- 
товавшихся нѣкоторыхъ стрѣлецкихъ полковъ въ 1699 году, когда Петръ 
Великій находился за границей. Рѣчь составлена и написана К. Истоминымъ 
и имѣетъ историческое значеніе, какъ записка современника событія ^). 
На обор. л. 146 помѣщена рѣчь натр. Адріана къ боярину Шеину, 
въ которой приносится послѣднему благодарность за то, что усмирилъ бун- 
товщиковъ и избавилъ Москву отъ напраснаго кровопролитія. За этою рѣчью 
помѣщено извѣстіе о смерти іерод. ѲеоФана, который съ 190 года началъ 
службу на печатномъ дворѣ вмѣстѣ съ Кар. Истоминымъ; въ 191 году его 
сдѣлали и книгохранителемъ, оставивъ прежнюю должность чтеца, а съ 199 
года назначили справщикомъ. Всѣ должности онъ удерживалъ за собою до 
смерти, когда на его мѣсто книгохранителемъ назначили монаха Аарона, а 
справщикомъ — учителя Николая Головина ^). 
л. 147: «Благочестивѣйшій великій Государь царь и великій князь 
Петръ Алексіевичъ, всея великія и малыя и бѣлыя россіи самодержецъ». 
Двѣ Формы привѣтствія Петру по поводу возвращенія его изъ путешествія 
за границу. 
Обор. л. 147: Сперва идутъ объясненія нѣкоторыхъ иностранныхъ 
словъ, въ родѣ «игуменъ вождь или предстатель; назорей отлученный или 
корунованный, ксенодохъ страннопріемпый, подиръ риза или одежда ар- 
хіерейская» и т. п , а затѣмъ: «Веселеилъ сіесть Скинія Божія вней же 
свѣти(ти)лникъ Словеса Божія учителная, трапеза ученіе, предложеніе 
хлѣбовъ различныхъ вещедѣйствъ во спасеніе и ползу изрядну Боголюби- 
вымъ читателемъ и слышателемъ людемъ Божіимъ. Благодатію всесвятыя 
Троицы Божественныя, во славу святаго имене его. впрестателствѣ все- 
непорочныя небесныя царицы. Пречистыя Дѣвы Богородицы Маріи во- 
друзися въ царствующемъ градѣ Москвѣ впречестнѣй обители чудесе Ар- 
хистратига Божія Михаила, и преславнаго всероссійскаго чудотворца 
святаго Алексоа митрополита. міро.зданія ,зсз лѣта, рождества богочело- 
вѣка Ійса Христа Господа нашего ,ахч^) мца». Ниже: «О семъ мыслен- 
нѣмъ веселеимъ потщася самодѣлотрудствомъ хуждшіи іеромонахъ Каріонъ 
Истоминъ, иже у всѣхъ благоумныхъ дѣлателей молитвъ въ погрѣшепіи 
же коего либо разумѣнія и во опискахъ прощенія смиреннѣ проситъ, и по- 
1) См. ниже. 
2) См. Мансветовъ: Какъ у насъ правились церковныя книги? Прибавл. къ Тв. св. 
от. 1883 г., кн. IV, 541 — 542; Мои «Очерки изъ Истор. Проев, въ Моек. Руси въ ХѴИ в.», 
вып. II, 10 стр. 
3) Очевидная описка въ рукописи. 
4) Вмѣсто ^ахчѳ (1699). 
