одинъ изъ ИКСТРЫХЪ XVII СТОЛѢТІЯ. 
175 
Іулія Челищева (1694 — 1704), то въ этотъ промежутокъ времени и могло 
быть написано Каріономъ воззваніе ^), 
лл. 501 — 504: «Предисловіе въ книгу вкладную святыя обители Пре- 
святыя и живоначалныя Троицы, нарицаемыя соловецкія пустыни». Преди- 
словеніе начинается мыслію о томъ, что нелѣпо царю въ своей державѣ не 
имѣть дома, но надлежитъ ему имѣть украшенныя палаты. Богу же, какъ 
царю царствующихъ, тѣмъ болѣе надлежитъ строить домы. Конечно, весь 
міръ — домъ Божій; но мы хотимъ получить особенное вниманіе Божіе и 
потому строимъ храмы. Самъ Богъ велѣлъ Моисею строить храмъ, потомъ 
Давидъ и другіе строили храмы; имена строителей сохранились. Эта оби- 
тель Соловецкая также сохранила имена своихъ строителей и радѣтелей. 
Нынѣ вмѣсто ветхой деревянной обители строятъ три новыхъ храма: во имя 
Успенія Преев. Богородицы, во имя Св. Троицы и препод. отцовъ Зосимы 
и Савватія, Соловецкихъ чудотворцевъ. Авторъ записи постарался внести 
имена благотворителей во вкладную книгу, чтобы имена ихъ не забывались, 
а также — чтобы потомки подражали своимъ предкамъ. Какъ Соломонъ, 
подражая отцу своему, строилъ храмъ, такъ и Константинъ и другіе цари 
въ Новомъ Римѣ, а у насъ въ Россіи много царей, начиная со Владимира, 
особенно же Алексѣй Михайловичъ. Эта Соловецкая пустынь есть свидѣ- 
тельство ревности его по Богѣ (обор. 503 л.). «В прешедшемъ бо р^в* лѣтѣ 
по прошенію къ нему великому Государю Благовѣщенскаго собора прото- 
попа [духовника его] стеФана воииФатьева, благоволилъ онъ великій Госу- 
дарь сію обитель въ своей государьской дворцовой волости нарицаемой 
Гвоздинской устроити, и истоя волости ктой обители земли и всякихъ уго- 
дей дати наверсту. И попрешествіи нѣколикихъ лѣтъ онъ же великій Го- 
сударь по прошенію же кнему тогожде протопопа СтеФана сію обитель 
соного мѣста повелѣ пренести тояже Гвоздинскія волости въ деревню Фау- 
стову, и земли и всякіе угодья къ той обители своими государевыми грамо- 
тами утвердити. . .» Послѣ него сынъ его Ѳеодоръ Алексѣевичъ имѣлъ за- 
боту объ этой обители и посѣтилъ ее въ прошедшемъ ріід лѣтѣ и далъ двѣ 
ризы. Пусть имъ подражаютъ и другіе. Рукою писано не Каріона Исто- 
мина. Какая здѣсь разумѣется Соловецкая пустынь? Ни у Амвросія, нп у 
Строева мы не нашли ничего подобнаго только что описанной пустыни. 
Об, 513 — 519: «Поученіе (вверху — «увѣщаніе») О еже како церкви 
Божіи строити». Написано отъ лица іерея церкви Спаса, Его матери и чу- 
дотворца Николая. Проситъ іерей о пожертвованіи на украшеніе храма и 
на поновленіе храма того, что стало старо. На л. 519 написано: «писана 
1) См. Амвросій, VI, 331; Строевъ, 330 стр. 
