184 
0. H. БРАИЛОВСКІЙ. 
сепія и дать благословеніе. Патріархъ да.іъ благословеніе и посвященный 
антиминсъ и мѵро. Эта замѣтка интересна тѣмъ, что сообщаетъ свѣдѣніе 
о новомъ игуменѣ Борисовскаго Воскресенскаго монастыря, такъ какъ 
Амвросій (VI, 952) и Строевъ (544, № 11) знаютъ только игумена Ѳео- 
досія. 
лл. 2 1 6 — 2 1 7 : вклеены двѣ осьмушки мелко и красиво исписанныя 
сперва прозаическою рѣчью, гдѣ обращаются къ какому-то «благородію», 
выясняя значеніе Рождества Христова для смертныхъ людей; а затѣмъ 
стихи. Писаны не рукою Каріона и ему не принадлежатъ. 
л. 218 — 219: Большое стихотворное произведеніе безъ заглавія на 
Рождество Христово. Въ видѣ вступленія Каріонъ говоритъ: 
«Не вѣмъ откуду начну собирати 
Тѣмже средѣ стану осмотрю всю 
землю 
Востокъ западъ, югъ, и сѣверъ вси 
страны 
Собвритеся вси четыре части 
Ново есть чюдо Господь бо родися 
словеса вхвалу нынѣ изрицати... 
что гдѣ творися, вину тамъ объемлю. 
скажите мѣста всебѣ преизбранны. . . 
бесѣдовати будемъ здѣ безстрасти. . . 
изъ чисты дѣвы в мірѣ семъ явися. . . 
Далѣе выводятся — востокъ, западъ, сѣверъ и югъ и заявляютъ, что 
народы населяющіе ихъ радуются рожденію Христа. За частями горизонта 
являются на сцену страны свѣта — Европа, Азія, Африка и Америка. О 
первой говорится: 
. . .«Часть земли перва преславна 
Европа 
Дѣлится она от ассіи дономъ 
Благочестива звонится вней вѣра 
Велики царства многія и грады 
Христова вѣра въ царствѣ Грековъ 
сѣла 
Во Грекахъ она и нынѣ держится 
Римско началство вересь уклонися 
Христа Господа во плоти явленна 
Россы воспойте вдоброгласны мусы 
вправдѣ держится небеснаго стропа. 
моремъ же чермнымъ и европскимъ 
звономъ 
восточныя церкве отецъ святыхъ 
мѣра. 
царство россійско токмо во отрады, 
а старый градъ Римъ вединствѣ 
имѣла. 
началствомъ турскимъ веема не вре- 
дится. . . 
скоролевствы многи тоя отшетися. 
изъ Бога Отца прежде вѣкъ рож- 
денна. 
погибнутъ всюду вся ересей трусы. 
