одинъ изъ ПЁСТРЫХЪ XVII СТОЛѢТІЯ, 
]87 
Душу СИ вруцѣ 
память ему будь 
л. 328 — 29: Стихи иа Пасху. 
л. 240 — 42: «Преподобному 
Изъ риѳмъ молебенъ 
Нач.: «Бога во троицѣ 
Ліваномъ молитвъ, 
Наггеломъ равно, 
жертву словесну, 
Сотвори милость, 
Яже растворихъ, 
Радостію тебѣ. 
Грѣшный вопію 
Радуйся сѣмя 
стихи начинаются съ слова «радуйся. 
предаде онъ Богу, 
вѣчна понремногу.» 
Сергію отцу 
многихъ чудесъ творц)’». 
присный хвалителю, 
бодрый чествителю, 
предстояй во горнихъ, 
приносяй и долнихъ. . . 
и мнѣ недостойну, 
масть сію пристойну 
приношу за мѵро 
пріпми е зампло. . . 
небеснаго рая...». И дальше все 
л. 243: Небольшое стихотвореніе начинающееся: 
«Ангелъ есмь Божій и стою предъ Богомъ 
люди входите въ храмъ святъ умнымъ слогомъ 
Молитвы хвалу Богу сотворяйте. . . Далѣе ходъ мыс- 
лей таковъ: должно въ чистотѣ являть Богу любовь въ храмѣ, т. к. храмъ — 
земное небо; вѣрные въ храмѣ спасутся, а грѣшники — враги впадутъ въ 
муки тяжкія. 
л. 244: Стихи на гробъ умершей въ октябрѣ 1699 года перешедшей 
изъ лютеранъ въ православіе схимонахини Ѳеодоры (по мужу Шмитъ). 
л. 246: «Писаніе о изображеніи лица и человѣчества Дѣвы Богоро- 
дицы Маріи ^). Како святый евангелистъ Лука иа, декѣ изобрази, по тоя 
видѣнію уподобивъ опасно: возрастъ среднія мѣры ея имущь. Благодатное 
же оно и святое лице мало окружено, и чело свѣтолѣпно, продолгующь носъ 
доброгладостнѣ паправъ лѣжащь. очи зѣло добры, чернѣ же и благокраснѣ 
зѣницѣ, такожде и бровѣ.Устнѣ же всенепорочныя, червленыя красотою по- 
багренѣ. И персты благонріятиворуку, топкостію истончени, во умѣреннѣй 
долгости. и благосіятелныя главы, власы русы кротостны украшены». Нѣ- 
1) Писано не рукою К. Истомина. 
2) Сбоку приписано: «Соборникъ: листъ тзз». 
