204 
с. H. БРАИЛОВСКІЙ. 
ловала ее подачею государева кушанья, и съ пожеланіемъ быть здоровой 
ей и ея мужу царю Іоанну Алексѣевичу и имѣть наслѣдника. 
л. 102: «Наднисаніе впрологъ». «Втой же день слово о чудотворнѣй 
пресвятыя дѣвы Богородицы Маріи иконы яже въ нредѣлѣхъ великаго 
Новагорода, въ монастырѣ Тихвинскомъ», Послѣ небольшого вступленія о 
необходимости вспоминать чудеса приступаетъ къ разсказу о томъ, какъ 
Преев, Богородица посѣтила россійскую страну; но разсказъ только начатъ. 
Дальше благодарность царю Петру Алексѣевичу за помощь при постройкѣ 
церкви во имя Сергія Радонежскаго; на об, л. 102 такая же благодарность 
боярину Льву Кирилловичу (несомнѣнно Нарышкину). 
л. 102а) (вм, 103; обозн. его 1022)): «мірозданія ,зсв лѣта міГа септем- 
вріа третіяго числа дне недѣлнаго во второмъ часу нощи преставися отъ 
жизни сея правовѣрный христіанинъ рабъ Божій схимонахъ Іовъ, иже бѣ 
вмірѣ царскаго пресвѣтлаго вѣличества думный дьякъ Іаковъ аверкіевичъ 
Кириловъ. 
По своему же обѣщанію, двѣсте перваго лѣта, августа въ постри- 
жеся в монашескій чинъ въ монастырѣ пресвятыя дѣвы Богородицы Маріи 
донскомъ архимандритомъ антопіемъ и именованъ бысть Іосифъ, въ три- 
десятъ же первый день тогожде мца пріятъ великій образъ схимонашескій 
преименовася Іовъ и учиненъ тамо намѣстникомъ, лѣтъ всего на земли 
житія его пятдесятъ два. 
Погребе тѣло его втомже донскомъ монастырѣ великій Господинъ 
Святѣйшій киръ Адріанъ архіепископъ Московскій и всея россіи и всѣхъ 
сѣверныхъ странъ патріархъ на мѣстѣ семъ септемвріа мнд въ ё’'^. Дальше 
идутъ стихи, повторяющіе то же самое извѣстіе. 
На об. того же листа извѣстіе Корнилію, митрополиту Новгородскому 
и Великолуцкому о томъ, чтобы служилъ молебенъ но случаю рожденія у 
царя Іоанна Алексѣевича и царицы Прасковьи Ѳеодоровны дочери Параске- 
віи въ 14 день октября мѣсяца. 
л. 104: Небольшой отрывокъ подъ заглавіемъ: «Отвѣтное рѣшеніе 
впрошеніе»: «Аще убо кто связа епитиміею вгрѣхахъ, а той связавый умре, 
то по исполненіи запрещенія, отъ Бога властію инъ архіерей разрѣшеніе 
подастъ». . . 
лл. 105 — 106: Формы привѣтствій прозаическихъ въ день Пасхи, въ 
день Вознесенія Господня, Успенія; слово о питіи чаши съ желаніемъ, на 
господскіе праздники общее слово, па рожденіе государя царевича или 
государыни царевны. 
л. 107: Начато стихами предисловіе къ любомудрому искателю въ 
болшетвенномъ писаніи. 
