230 
с. H. БРАИЛОВСКІЙ. 
И ВСЯКОГО подобія. . . (Дальше идетъ развѣ мене. В. Что намъ повелѣ- 
вторая заповѣдь, третья и т. д.) вается сею заповѣдію; СС. Единому 
Бгу КЛ0І1ЯТИСЯ, и ему самому слу- 
жити, службою совершенпою. В. 
Чтоже возбрапяетъся сею заповѣдію; 
и}, возбраняетъ Гдь, всяку тварь за 
Бгк имѣти. В. Чесо ради должни 
есмы ему самому служити; w. За 
созданіе, сохраненіе, искупленіе, и 
безчисленная иная блгая, ихъ же онъ 
самъ единъ есть виновникъ. — В. До- 
волно ли есть, еже кланятися ему; и). Недовллѣетъ, но къ тому потребно 
есть, чрезъ вѣру, надежду, и любовь в’него шествовати. — В. Кіи грѣшатъ 
противу сей заповѣди; (ѵ. Иже во вѣрѣ колѣблются, и заблунгдаютъ. 
В. Кіи прочее; и). Иже сердцемъ вѣру содержаще, усты отрицают за 
страх смерти. — В. Кіи еще; Cü. Иже еретіческія книги чтутъ, не искусни 
суще. — В. Есть ли суевѣріе возбранеішо сею заповѣдію; CU. Всячески воз- 
бранено. — В. Что зовеши суевѣріемъ; СС. То, аще кто хощетъ извѣстными 
нѣкими с.іовесы дѣяти нѣчто паче ества. — В. Покажи образми; Си. Имѣю- 
щій словеса, или хартіи, имиже врачюют огневици, и иныя бо.іѣзни. — 
В. Даждь иныя; Со. Имѣющій писанія, ихъ же ради мнятъ неязвимы себе 
быти. — В. Грѣшатъ ли сицевіи тяжко; Со. По увѣщаніи, грѣшат смертно. — 
В. Есть ли волно носити свщнныя нѣкія вещы на себѣ; Со. За блГоговѣин- 
ство волно есть. — В. Волно ли чрез решето, хотѣти познати татя; Со. Нѣсть 
волно: ибо діаво.іское дѣло. — В, Волно ли сномъ вѣрити; ио. Никако, ибо 
есть суетнѣйшее дѣло. — В. Отстрѣтенія лицъ нѣкихъ, или сказовъ, подо- 
баетъ ли себѣ щастіе, или нещастіе непщевати; оо. Сіе суевѣріе мерзко 
есть пред БГомъ. — В. Каковъ грѣхъ содѣваютъ, хитростно влекущій к’лю- 
бленію дѣвы; Со. Тяжчайшій, смертный: ибо есть чародѣйство. — В. Сво- 
бодно ли вязании пакостити супружеству; Со. И се ест мерзкое чародѣяніе». 
(ibid. л. тоз и той). Мы съ цѣлью привели все, что говоритъ С. Полоцкій 
по поводу первой заповѣди, потому что этотъ отрывокъ показываетъ рѣзкое 
различіе по цѣли, которую имѣли Кар. Истоминъ и С. Полоцкій, при напи- 
саніи своихъ сочиненій. Полоцкому, писавшему для публики, необходимо 
было указать на то, чѣмъ пародъ въ своей жизни погрѣшалъ противъ той 
или другой заповѣди. Кромѣ того, по своему характеру, впечатлительному 
и чуткому къ запросамъ жизни, Симеонъ не могъ обойти разныхъ настроеній 
этой самой ншзни въ сочиненіи, которое долікенъ былъ прочитать всякій 
грамотный человѣкъ. У Каріона, очевидно, были иныя цѣли, онъ имѣлъ въ 
виду иной кругъ читателей, и потому сочиненіе его отличается краткостію. 
