одинъ изъ ПЁСТРЫХЪ XVII СТОЛѢТІЯ. 
245 
зомъ, Каріонъ коснулся, хотя въ общихъ чертахъ, многихъ пороковъ со- 
временнаго общества. Картина ихъ дополнится, при разсмотрѣніи словъ, 
написанныхъ по поводу войнъ съ турками, при царевнѣ Софіи Алексѣевнѣ. 
О невѣжествѣ современниковъ Каріонъ не упоминаетъ, зато у него 
есть сочиненія, касающіяся того явленія, которое было слѣдствіемъ невѣ- 
жества. Мы говоримъ о расколѣ. Въ бумагахъ Истомина сохранилось со- 
чиненіе, которое можно считать проповѣдью, потому что авто})Ъ въ однодіъ 
мѣстѣ признается: «и о таковыхъ враговъ Божіихъ, церковныхъ раскол- 
никовъ что святую церковь безчестятъ, и мятежниковъ государственныхъ, 
многажды всѣхъ васъ молихомъ, и о ихъ лукавствѣ и злобѣ не едины книги 
изложихомъ. являюще истинну. да никто же соблазняется ихъ лестію, ихъ 
же святый апостолъ Павелъ отлучатися повелѣ, аще: повелѣваемъ же вамъ 
братіе о имени Господа нашего Іисуса Христа отлучатися вамъ отъ вся- 
каго брата безчинно ходяща, а не по преданію, еже пріяша отъ насъ, сіи 
же блазнители сами видите, какови безчинни суть и не ходятъ отнюдь по 
преданію, но никто же намъ отъ священниковъ ни отъ мірскихъ всякихъ 
чиновъ^ таковыхъ злыхъ людей возвѣсти^ гдѣ гіребываютъ» . . . Подчеркнутыя 
слова наводятъ на мысль, что данное слово произнесено или написано отъ 
лица патріарха Іоакима, такъ какъ вверху его есть помѣта: «^з|Гчв пис.» 
(т. е. писано 7192 = 1684 года). Да и самое начало слова: «вѣете же бла- 
гословенніи христіане» — указываетъ, что это проповѣдь. Въ ней мы нахо- 
димъ нѣкоторыя интересныя подробности той борьбы, которую продолжали 
тайно вести раскольники. Начинается слово указаніемъ на то, что въ 
1682 году (,зрч) раскольники возмутили народъ и сотворили великій мя- 
тежъ; хотѣли духовныхъ всѣхъ побить и книги святыя старыя славянскія 
и греческія, писанныя на хартіи и бумагѣ за много сотъ лѣтъ до того вре- 
мени, и новопечатныя до конца истребить. Но имъ не удалось привести въ 
исполненіе замыслы. Ясно, что проповѣдникъ дѣлаетъ намекъ на пораженіе, 
которое потерпѣли раскольники 5-го іюля 1682 года^). Въ этомъ году, какъ 
извѣстно, вслѣдъ за стрѣлецкимъ бунтомъ въ пользу старшаго царевича, 
Іоанна Алексѣевича, поднялся новый мятежъ съ цѣлью «взыскать старую 
вѣру, въ которой россійскіе чудотворцы, великіе князи и благовѣрные цари 
Богу угодили, и потребовать отъ патріарха и властей отвѣта, для чего они, 
власти, священныя книги, печатанныя до Никона, при первыхъ благочести- 
выхъ патріархахъ, возненавидѣли, вѣру старую, истинную, отвергли и воз- 
любили новую латино-римскую». Для достиженія означенной цѣли рѣшено 
было составить обличеніе на патріарха и на все православное духовенство 
и просить государей объ указѣ, чтобы власти вступили въ торжественное 
1) См. Соловьева: Исторія, т. XIII, 332 стр., т. XIV, 80 стр. 
