246 
с. H. БРАИЛОВСКІЙ, 
преніе о вѣрѣ съ учителями раскола. Преніе дѣйствительно состоялось 5-го 
іюля 1682 года, но не все такъ вышло, какъ того желали расколоучители, 
поддерживаемые Хованскимъ, и раскольники потерпѣли пораженіе въ Гра- 
повитой палатѣ ^), Но и послѣ смерти и ссылки зачинш,иковъ бунта рас- 
кольники не унялись. Они удалились въ области и оттуда постоянно давали 
знать о себѣ, вызывая тѣмъ самымъ противъ себя цѣлый рядъ сильныхъ 
мѣръ со стороны православныхъ. Такъ, въ ноябрѣ 1682 года были разо- 
сланы грамоты ко всѣмъ архіереямъ о повсемѣстномъ сыскѣ и преданіи 
раскольниковъ суду. Такъ какъ раскольники уходили въ глухія мѣста и за- 
водили тамъ пустыни, а при приближеніи царскаго войска сожигались, то 
въ 1685 году былъ изданъ указъ: «которые прелестію своею простолю- 
диновъ и ихъ женъ и дѣтей приводили къ тому, чтобы они сами себя жгли, 
такихъ воровъ, по розыску, жечь самихъ». Такой законъ вызванъ былъ, 
между прочимъ, надувательствами, которымъ подвергался простой народъ 
со стороны нѣкоторыхъ вожаковъ раскола, въ родѣ Повѣнчанина Емельяна 
Иванова, который подучилъ засѣвшихъ въ Палеостровскомъ монастырѣ 
раскольниковъ сжечься, а самъ убѣжалъ, пограбивъ монастырскую казну. 
Кромѣ того, раскольники уходили во мнон^ествѣ на Донъ и тамъ мутили 
казаковъ ^). Послѣ сказаннаго вполнѣ ясно дальнѣйшее содержаніе слова о 
раскольникахъ^). Потерпѣвъ пораженіе въ Москвѣ въ 1682 году, они стали 
учить тайно по дворамъ. Такъ, въ 1683 году въ Новгородѣ они учили 
отступленію отъ святой церкви и многихъ прельстили. «И аще прелстя — 
говорится дальше въ словѣ — простыя мужики вновъ старых и всовершен- 
ном возрасте людей перекрещевали, и ііеревѣнчивали, и чернцов разстри- 
гали, велѣли жить по прежнему, и многих людей прелстя пожгли: будто от 
антихристова гоненія». . . Но и въ Новгородѣ начали ловить и жечь такихъ 
прелестниковъ. Тогда нѣкоторые изъ нихъ «сбѣгоша во украинскую страну 
на донъ. . . и. . . составя писма воровскія тщашася в государствѣ мятежъ и 
кровопролитіе сотворити многое, всѣх тамо людей возмутили, чтобы они 
пошли бутто ради вѣры в царствующій град Москву войною», . . Но и тутъ 
они не имѣли успѣха. Однако раскольники не унялись и продолжали творить 
злобы и досады святой церкви. Такъ, въ Февралѣ 1683 года они замарали 
висѣвшіе на стѣнѣ Чудова монастыря листы съ заповѣдями Божіими; то же 
самое дѣлали и но другимъ церквамъ. Какъ дополненіе къ разсматриваемому 
слову, необходимо назвать тѣ стихи противъ раско.иьниковъ, которые въ 
Сборникѣ съ произведеніями Каріона находятся вслѣдъ за словомъ. Въ 
1) См. Устряловъ, Исторія царствованія П. В., т. I, 46 — 77 стр. Ср. Соловьевъ, 
Исторія, т. XIII, 332 — 346 стр. 
2) Соловьевъ, ibid., т. XIV, стр. 80—84. 
3) Въ приложеніяхъ ко второй главѣ мы печатаемъ его сполна. (См. № 1-й). 
