250 
с. H. БРАИЛОВСКІЙ. 
креста, мощей, монашества и многое другое». Но Тверитиновъ жилъ въ 
началѣ XVIII столѣтія. Отъ XVII же мы имѣемъ также не одно свидѣтель- 
ство. Такъ вдова Настасья Арменииова 7-го мая 1683 года била челомъ 
патріарху Іоакиму на своего сына, что онъ совсѣмъ забылъ страхъ Божій, 
живетъ незаконно, въ церковь не ходитъ, у исповѣди не бываетъ '). Въ 
1682 году былъ изъязвленъ ножомъ отъ цирюльника Ѳомки Иванова, зара- 
женнаго кальвинствомъ, образъ св. Алексія, писанный на верхней доскѣ 
его гроба ^). Инокъ Чудова монастыря Евѳимій указывалъ патріарху 
Адріану, что съ тѣхъ поръ, какъ протестанты стали «приходить сюда (т. е. 
въ Москву) и вселяться въ дома нѣкоторыхъ благородныхъ жителей, 
оттолѣ о церкви и церковныхъ преданіяхъ и чинахъ и о самой вѣрѣ начали 
двигатися словеса неподобныя и прельстились не только простые человѣки, 
но и освященные нѣкіе, которые пома.іу и тайно воздвигаютъ о вѣрѣ со- 
вращающія многихъ любопренія». Протестанты распространяли свои мнѣнія 
разными способами. Одинъ изъ нихъ состоялъ въ томъ, что они старались 
раздавать по рукамъ разныя сочиненія. Такъ, въ 1661 г. у одного діакона 
были отняты «богоотступныя письма» ^). 
Что пирушки съ протестантами соблазнительно дѣйствовали на моло- 
дежь, объ этомъ находимъ свидѣтельство въ словѣ, произнесенномъ натр. 
Адріаномъ предъ отправленіемъ Петра В. подъ Азовъ и написанномъ, по 
всей вѣроятности, Каріономъ Истоминымъ: «...нынѣшнихъ же временъ, 
яко благородніи, тако и простіи, уже и юноши молодцы, и величаются 
піянствомъ возвѣщающе безстыдно другъ другу: тогда и тогда піянъ бѣхъ, 
и похвалихся безъ ума. И церковное торжество во праздники Господня 
проспахъ ^). 
Къ словамъ, направленнымъ противъ еретиковъ, необходимо причи- 
слить и стихотвореніе, озаглавленное «На ереси» ®). Въ немъ, убѣждая пра- 
вославныхъ не сообщаться съ еретиками-лютерами, кальвинами, евангели- 
ками и римлянами-схизматиками, авторъ предостерегаетъ насчётъ «злыхъ 
писмъ», подъ которыми, очевидно, разумѣетъ «Григоріанскіе календари». 
Сказавъ, что въ церкви восточной «лѣта содержатся мірозданная», и что 
«посему счету всѣхъ христіянъ книги, кругъ солнца, луны и пасхалій двиги», 
онъ продолжаетъ: 
1) Цвѣтаевъ, Протест, въ Рос. въ прав.і. Софіи, Рус. ВѢст. 1883 г., Ліі· XI, стр. 57 — 58. 
2) Памятники Москов. др., 136 стр. 
3) См. подробности у Дм. Цвѣтаева: «Положеніе протестантовъ въ Россіи до П. В. 
Жур. Мин. Нар. Пр. 1883 г. № 10, 198 стр.; его же — Прот. въ Рос. при Соф. Р. В., 1883 г. 
№ XI, 72 стр. и Изъ исторіи иностр. испов., 240 и др. 
4) Опис. слав. рук. Москов. Синод, библ. II, 3, 258 стр. 
5) Въ приложеніяхъ ко второй главѣ печатается это стихотвореніе въ полномъ видѣ. 
(Λϊ 2-й). 
