252 
с. H. БРАИЛОВСКІЙ. 
не страшатся приключающихся въ этомъ мірѣ бѣдствій, проповѣдникъ 
утверждаетъ, что бѣдствія въ мірѣ семъ посылаются за беззаконія и грѣхи. 
Спаситель, зная, что міръ сей — юдоль печали, полная ненависти, сказалъ: 
«егда же услышите брани и нестроенія, не убойтеся». «И нынѣ — продол- 
жаетъ загЬмъ проповѣдникъ — не постиже ли насъ отъ проклятыхъ наро- 
довъ Махометановъ такая ненависть»? Убѣждая воинство не бояться вра- 
говъ, а бояться Господа Бога, онъ указываетъ на необходимость воздер- 
жаться отъ разныхъ пороковъ: воровства, срамословія, пьянства, без- 
чинныхъ кличекъ, скаредныхъ глумленій, гуденій и писковъ, сопрово- 
ждавшихъ обыкновенно пьянство. Въ заключеніе молитъ Бога даровать 
царямъ здравіе и побѣду. Такимъ образомъ, данная проповѣдь не раскры- 
ваетъ передъ слушателями причины предпринимаемаго похода. Она огра- 
ничивается глухимъ указаніемъ на ненависть проклятыхъ магометанъ къ 
русскимъ и на беззаконія, какъ на причины предстоящей войны. О безза- 
коніяхъ и грѣхахъ, какъ причинѣ нападеній татаръ, говорится и въ словѣ 
на т. : «Бдите убо на всяко время молящеся». Въ немъ проповѣдникъ 
сѣтуетъ: «яко злобы и неправды въ насъ христіанѣхъ умножишася. . . 
судіи же и началницѣ всякой неправдѣ пос.іѣдуютъ. . . и тѣлесный покой и 
сластопитаніе возлюбивше, и упивающеся, прилагаемъ грѣхи на грѣхи. . . 
посты преданные отъ церкве, такожде въ недѣляхъ среды и пятки суть 
презрѣны. убійства, зависти, обиды, крадьбы, піянства, и безчинная сквер- 
нословія и утисненіе своихъ крестьянъ, и тяжбы, и любодѣйства зѣло умно- 
жишася». За указанные грѣхи и беззаконія послѣдовало наказаніе, которое 
проповѣдникъ видитъ въ томъ, что «уже кое лѣто чюждіи землю нашу поя- 
даютъ, братію нашу варвари нечестивіи вплѣнъ емлютъ. и отъ войны по- 
коя неимамы». . . 
Яснѣе указана причина крымскихъ походовъ въ словѣ на т. : «Востру- 
бите, вострубите на холмѣхъ», написанномъ въ 1689 году, когда русское 
войско подъ предводительствомъ того же князя Голицына вторично шло въ 
Крымъ. Въ этомъ словѣ проповѣдникъ увѣщеваетъ слушателей, что на- 
стало время молитвы, чтобы Богъ ущедрилъ своею милостію «все христіан- 
ское воинство, пошедшее на злочестивыя враги и разорители православнаго 
народа, на проклятыхъ татаръ». . . Здѣсь (хотя весьма обще) указывается 
причина Крымскихъ походовъ въ томъ вредѣ, который причиняли татары 
своими набѣгами на южные предѣлы нашего государства. 
Пріостановленные вслѣдствіе неудачъ Голицына, Крымскіе походы 
были возобновлены потомъ Петромъ, который въ 1695 году объявилъ по- 
ходъ противъ Крыма, имѣя въ виду овладѣть Азовомъ. По поводу этого 
похода Каріонъ написалъ двѣ проповѣди. Въ одной изъ нихъ на т. : «Вели- 
читъ душа моя Гда, и возрадовася духъ мой о Бозѣ Спасѣ моемъ» — онъ 
