с. H. БРАИЛОВСКІЙ. 
2Г)4 
. . .«Крымски татары враги Христіаномъ 
подобии тіи злохищным сут враномъ 
вездѣ наскачут на стадо христово 
люди вплѣн емлют велми неготово. 
Злобниж ввѣрѣ и взлобѣ прокляты 
махометанством оніи объяты». . . ^). 
Наконецъ, не могъ пройти молчаніемъ нашъ проповѣдникъ народныхъ 
волненій, которыми такъ богато царствованіе Петра. Самыми заклятыми 
врагами новшествъ, вводимыхъ Петромъ, были раскольники, которые вос- 
пользовались первымъ удобнымъ случаемъ, чтобы поднять безпорядки. И 
безпорядки начались во время поѣздки Петра за границу. 
Ихъ начали стрѣльцы, которыхъ Петръ послалъ, по взятіи Азова, къ 
литовской границѣ. Недовольные порядками Петра, разлукою со своими се- 
мействами, неисправною выдачею жалованья, стрѣльцы завели сношенія съ 
заключенною въ Новодѣвичьемъ монастырѣ царевною СоФІею Алексѣевною 
и рѣшили итти къ Москвѣ, перебить нѣмцевъ и посадить на царство Софію. 
Это происходило лѣтомъ 1698 года. Бояре, которыхъ Петръ оставилъ 
правителями, встревожи.іись и послали противъ мятежниковъ боярина 
Шеина и генерала Гордона съ гвардейскими и солдатскими полками. Близъ 
Воскресенскаго монастыря, въ 60 верстахъ отъ Москвы, произошло пора- 
женіе мятежниковъ. 
По поводу этого бунта написано было Каріономъ слово, которое 
произнесъ въ соборной церкви передъ благодарственнымъ молебномъ па- 
тріархъ Адріанъ. Слову предшествуетъ краткое извѣстіе о бунтѣ и его 
усмиреніи: «,зсз лѣта, мца іуніа саі. Московскія четыре полка стрелецкихъ, 
съ службы с великих лукъ, поидоша самоволно без указу великаго госу- 
даря къ Москвѣ, а имъ было быть во иныхъ городѣхъ до указу. И какъ 
они шли обозомъ и оружьемъ, безполковниковъ и началных людей, тѣх от- 
себе выслали, и поставили из своей же брати началных. Противу ихъ из 
Москвы, со всякимъ полковымъ урядомъ и оружіемъ, послася бояринъ 
Алексій Семеновичъ Шеинъ, и многое воинство с нимъ всякихъ чиновъ 
наскорѣ. и под воскресенскимъ монастыремъ иже на рѣкѣ истрѣ сошедшися 
сними, и дали бой. и тѣхъ стрелцовъ всѣхъ перехватали и всякую оружей- 
ную казну у нихъ взяли. И по розыску тамъ указы чинены, и прійде бо- 
ляринъ сратными людми в Москву мца іуніа в «"^». 
Вслѣдъ за тѣмъ начинается слово такою общею мыслію: «В жителствѣ 
человѣковъ, наипаче же в благочестивых людехъ и вправославной вѣрѣ и 
1) Сб. Чуд. библ, .Μ· 302, л. 143. 
