одинъ изъ ПЁСТРЫХЪ XVII СТОЛѢТІЯ. 
261 
платя дань своему времени, Каріонъ не чуждается такихъ вычурныхъ обо- 
ротовъ, какъ «сума воздержанія», «благолѣпный воздержанія поясъ», «бого- 
кованный цѣломудраго воздержанія гвоздь» и т. п. Такіе и подобные обо- 
роты были украшеніемъ и неизбѣжною принадлежностію всякаго оратор- 
скаго произведенія въ XVII вѣкѣ. 
Кромѣ проповѣдей, къ духовно -нравственнымъ сочиненіямъ Кар. 
Истомина слѣдуетъ отнести еще нѣкоторыя сочиненія, между которыми по 
своему содержанію выдѣляется одно, озаглавленное г. А. Ѳ. Бычковымъ 
«Домострой»^). Сочиненіе это, равно какъ и другія, о которыхъ будетъ 
итти рѣчь ниже, отличаются отъ проповѣдей своею Формою. Она у нихъ 
стихотворная. Поэтому намъ необходимо сказать нѣсколько словъ о стихо- 
творствѣ XVII столѣтія вообще и о стихотворствѣ Каріона въ частности. 
До послѣдняго времени въ нашей наукѣ держалось мнѣніе, что своимъ 
знакомствомъ съ наукою стихотворства Русь сѣверо-восточная всецѣло 
обязана Руси юго-западной. Такое мнѣніе недавно было заявлено и профес- 
соромъ Петербургскаго университета А. И. Соболевскимъ^). «Московскіе 
книжные люди», говоритъ онъ, — «познакомились со стихами, конечно, вскорѣ 
послѣ того, какъ юго-западно-русскіе поэты стали въ нихъ пробовать свои 
силы, но, повидимому, долгое время не придавали имъ особаго значенія и 
не были знакомы съ ихъ построеніемъ. Во всякомъ случаѣ, въ Москвѣ до 
прибытія въ нее Симеона Полоцкаго и другихъ южно-русскихъ ученыхъ 
почти никто не занимался писаніемъ стихотвореній, за немногими исключе- 
ніями». ЗатЁмъ онъ называетъ два произведенія, въ которыхъ видитъ на- 
чало нашего силлабическаго стихотворства, — «Повѣсть о разореніи Мо- 
сковскаго государства» и «Посланіе къ нѣкоему», написанныя до прибытія 
Сим. Полоцкаго въ Москву. По поводу статьи А. И. Соболевскаго выска- 
залъ свое мнѣніе о томъ же академикъ Л. Н. Майковъ. Въ статьѣ «О на- 
чалѣ русскихъ виршъ»®) онъ опровергаетъ мнѣніе г. Соболевскаго и 
подобранными Фактами и примѣрами доказываетъ, «что первые опыты 
риѳмованныхъ стиховъ явились у насъ, такъ сказать, сами собою и, во 
всякомъ случаѣ, не какъ подражаніе западно-русскимъ силлабическимъ сти- 
хамъ съ риѳмами, да притомъ явились раньше, чѣмъ стали сочинять вирши 
западно- и южно-русскіе ученые». Въ подтвержденіе своего мнѣнія онъ 
ссылается на стихотворные опыты трехъ литературныхъ дѣятелей, корен- 
ныхъ великороссовъ, Шаховскаго, Катырева и Насѣдки. Были и дру- 
гіе писатели въ XVII ст., которые стремились къ украшенію «виршами» 
своихъ произведеній задолго до Симеона Полоцкаго. 
1) Лѣтопись занятій АрхеограФич. комиссіи, 1862 — 63, вып. II, стр. 126. 
2) «Изъ исторіи русской литературы XVII вѣка». Библіографъ, 1891 г., .V« 3—4. 
3) Журналъ Мин. Нар. Пр. 1891 г., Л'г 6-й, 443 — 53. 
