одинъ изъ ПЁСТРЫХЪ XVII СТОЛѢТІЯ. 
331 
слова Божія ,ахпз (= 1687) индикта 1, мѣсяца іапуарія». Даже обозначено 
время поднесенія книги царевнѣ Софіи Алексѣевнѣ; «Подадеся книга марта 
въ Гі вечеръ п говорилъ орацію». 
Эту «орацію» авторъ присоединилъ къ переводу своему, въ видѣ всту- 
п.іенія. Она интересна во многихъ отношеніяхъ, но прежде познакомимся 
съ ея содержаніемъ. «Егда убо ветхозаконная скинія», — такъ начинается 
орація, — «повелѣніемъ всетворца Бга, по прошествіи моря Чермнаго, во 
многочисленныхъ исрапльтянъ полкѣхъ, созидашеся. тогда на водруженія 
тая, вси людіе, чрез Моісіа проповѣданное, и самообѣщанное прпносиша: 
ови. . . злато, ови же сребро чистое, ови же каменія честная». . . Такъ созда- 
лась скинія, въ которой Богъ разглагольствовалъ съ людьми своими, въ ко- 
торой Онъ пребывалъ. И какъ всякій захочетъ принести что-либо для храма, 
гдѣ слава превеликаго Бога имѣетъ пребывать, то каждый изъ насъ дол- 
женъ созидать скинію. Человѣкъ, этотъ мікрокосмъ, есть настоящая скинія 
Божія, въ которой вселяется Господь. Но какъ внѣшній человѣкъ требуетъ 
пищи, такъ и внутренній требуетъ боговдохновенныхъ ученій. Слушая слово 
Божіе, люди открываютъ сердце свое Іисусу. Но не всѣ люди ожидаютъ 
прихода такого дорогого гостя, а только боголюбивыя души. Такова ца- 
ревна Софія, которая созидается для Бога различными добродѣтелями, до- 
бронравіемъ, мудростію, правдою и т. д. Но на такое созиданіе всѣ .шди 
требуютъ отъ другихъ помощи. Тѣмъ болѣе нужна она царевнѣ, какъ наи- 
лучшему члену скиніи. Въ видѣ вспоможенія авторъ приноситъ ей Боговпд- 
ную любовь. Прочитавшій эту книгу соберетъ превелій плодъ для души и 
достигнетъ Горы Господней. А достигаетъ ее только тотъ, кто не пріемлетъ 
душу свою всуе. Затѣмъ идетъ объясненіе, кто пріемлетъ душу свою всуе 
и кто не пріемлетъ. Въ заключеніе же авторъ обращается къ царевнѣ со 
всякаго рода добрыми пожеланіями. Таково содержаніе ораціи ^). Она на- 
писана по всѣмъ правиламъ, какія существовали въ XVII столѣтіи для по- 
добнаго рода произведеній, и украшена всѣми цвѣтами тогдашняго литера- 
турнаго краснорѣчія. Здѣсь мы на каждомъ шагу встрѣчаемъ не только 
длинныя, искусственно состав.іенныя слова (въ родѣ: спѣдопитство, воскрѣ- 
потствуетъ, четыредесятодненощіе, гордовысоковыйствовати, вперситъ, 
всевидоміротворокружная и т. п.), но и вычурныя выраженія и Фразы (въ 
родѣ: желаю: да. . . правою от юности благого житія стезею ходящи, свѣто- 
зарною истиннаго богомудрія лучею облистатпся. Красными и вдержаво- 
правленіе великоцарственнаго Гдртва обувеннымп ногами, дше вредную 
міра лестнаго прелесть попрати». . .)^). 
1) См. ее въ приложеніяхъ къ этой главѣ, № 1-й. 
2) Попалось даже одно слово польское: «сличное нѣкое царствуетъ». 
