336 
с. π. БРАИЛОВСКІЙ. 
спасителіюе ііріобрѣтпичество (об. аГ л.) и пристанище тишипствующее, въ 
вѣчпое увеселеніе». Но особенно надо желать, чтобы искусство хранило 
здрашнмъ царя и помогающихъ ему воиновъ. «Здравыхъ бо рачителей и 
нритщателныхъ ратоборцевъ, здравое разсужденіе, и мз'дрое умышленіе 
[яко глаголетъ Гдь: будите мудри] вся хитрости злокозника, скоро отвра- 
титъ, и въ тую же врага ввержетъ яму, ю?ке инымъ ископа». Безъ брани 
нельзя прожить на семъ свѣтѣ. Уже въ райскомъ селеніи праотцы наши 
вели брань, потомъ внѣ рая приходилось вести брань Адаму и царямъ. И 
не только между царями, начальствующими и обладателями земли бываючъ 
брани; въ душѣ каждаго изъ насъ и доселѣ совершается борьба противъ 
супостата-врага, противъ діавольскихъ искушеній. Кто изъ пасъ опытенъ 
въ брани, тотъ побѣждаетъ діавола, надѣясь на Христа, который много 
разъ побѣждалъ діавола. Но для торжества надъ діаволомъ необходимо уче- 
ніе. «Без добродѣтелиыя лщ и искусныя науки, в ратоборствѣ худы руки». 
Не даромъ I. Златоустъ учитъ, чтобы во время мира люди учились брани. 
«Иже бо в мирномъ состояніи отвсюду, печется о ратныхъ содѣлованіяхъ, 
страшенъ 63 'детъ во время рати. А иже неискусенъ сый ратныхъ ополче- 
ній, или дѣйствовати орудіями бранными не умѣетъ, паче смутится, и в по- 
кои мира пребываніи. Почто; за не прослезится о тѣхъ вещехъ яже имѣетъ: 
и яко не можетъ по нихъ поборяти, горко поболитъ. Боязливаго бо и не- 
искуснаго, к ратемъ лѣниваго, вся стяжанія его, всѣхъ суть мужествен- 
ныхъ людей, и ополчатися вѣдущихъ». И Богъ ввелъ израильтянъ въ землю 
обѣтованную не безоружеыными и не неискусными въ ратныхъ хитростяхъ 
(ссылка на кн. Числъ, гл. Уа, У). Крѣпкихъ во брани мужей хвалятъ священ- 
ныя книги и лѣтописи (ссылка на 44 гл. кн. Сираха, указаніе па храбрость 
Іисуса Навина, на царя Давида). По свидѣтельству книги Іова, часто помо- 
гало людямъ въ брани и ученіе Закона Божія. Однимъ словомъ, «и побо- 
рати и побѣждати враги, аще видимыя, аще невидимыя, искусства и обу- 
ченія потребно человѣкомъ зѣло зѣло. . . Сего ради извѣстіе дѣлъ военныхъ, 
каково есть надобно гражданству, непщую яко никто же такого притуплен- 
наго разсужденія обрѣтается, иже бы сего не разумѣлъ. Занеже ради раст- 
лѣнныхъ обычаевъ человѣческихъ, никогда міръ без каковых либо раз- 
вратников [(л. У) или на благочестивую вѣру гонителей, или безбожных 
царственниковъ по проклятой ихъ злобѣ, иныхъ въ папрасиствѣ земель 
разорителей, яко же турки и татары, и сракины и агаряны и прочія языцы] 
бѣ, и быти имать, иже бы другихъ в покое живущихъ, возмущати, вре- 
дити и бѣдства имъ творити не имѣли . . . Законъ самъ естественный вѣсть 
и принуждаетъ къ сему, во еже бы ч.щы хотяще и не хотяще, управленій 
или способовъ таковыхъ искали, и во онѣхъ прплѣжно обучалися, како бы 
отъ всякихъ обижденій непріятелскихъ избавитпся: отъ силы ихъ сохра- 
