одинъ изъ ПЁСТРЫХЪ XVII СТОЛѢТІЯ. 
337 
іштися, и мирное себѣ жителство пріобрѣсти имъ возмощи: а наипаче 
царствъ правите.іемъ и вожденачалником . . . Еще аще и во вся времена вѣка 
сего бѣ потребно, обаче всемъ настоящемъ времени паче сіе въ дѣлахъ 
воинскихъ ученіе быти разумѣю потребнѣйшее, в нем же весь убо міръ, 
веліими несогласіи мятется . . , Тѣм же и видимыя брани, противо непрія- 
телей видимыхъ иностранскихъ язычниковъ, или паче же противу махоме- 
тановъ проклятыхъ турков и татаръ, народу нашему славенороссійскому 
великаго (обор. л. е) царства московского воинскихъ дѣлъ искуство днесь 
имѣти должно» . . . 
Турки — враги креста Христова и причиняютъ христіанамъ много 
бѣдъ бранями и плѣненіями. Древніе предводители славянскаго народа были 
искусны всегда в войнѣ и всю жизнь свою проводили на полѣ брани. Вотъ 
почему славянскій народъ въ странахъ полунощныхъ, восточныхъ, по.іу- 
денныхъ и западныхъ больше всѣхъ другихъ народовъ прославился силою, 
мужествомъ и храбростью. За свои славныя дѣла они и названы Славяне. 
Они помогали Александру Македонскому; кесарь Августъ не дерза.іъ сра- 
жаться съ ними. По свидѣтельству польскихъ историковъ (Длугоша, Стрый- 
ковскаго), славяне даже Рима «досязаша» : Нѣкій князь Одона царь пріобрѣлъ 
войною Римъ и 13 лѣтъ держалъ его въ своей власти. 
И о многихъ другихъ славныхъ дѣлахъ, совершенныхъ славянами, по- 
вѣствуютъ лѣтописцы. Всѣ эти славные подвиги славяне совершили, благо- 
даря совершенному воинскому искусству и непрестанному въ немъ обученію. 
Они и въ мирное и въ бранное время упражнялись въ воинскомъ искусствѣ. 
Они помнили правило: кто желаетъ мира, тотъ да уготовляетъ брань; кто 
желаетъ побѣды, тотъ да обучаетъ воиновъ; кто желаетъ благополучнаго 
конца брапи, тотъ да разитъ хитростію, а не случаемъ. Случай вѣдь рѣдко 
беретъ верхъ надъ воинскимъ искусствомъ. Въ виду всего сказаннаго, чтобы 
«благоустроеннѣ и мужественнѣ всегда непріятелемъ вашымъ царскимъ, 
вашы воини могли воспретити, и под оными нуждѣ па лежащей хитро- 
образпѣ, мужествомъ искуснымъ дерзостнѣ вооружившеся побѣду воспріи- 
мати, потщахся (л. з*) сію книгу Іуліа Фронтина сенатора римскаго о с.ііу- 
чаехъ военныхъ, в четыри части роздѣленную, пятсотъ семьдесятъ прикла- 
довъ имущую, на словенскій нашъ діалектъ первопреводну воинству сла- 
венороссійскому изявити. И во услажденіе военныхъ дѣлъ приводити, и во 
искуство сего художества тщаливыя граждапы впровождати». Указавъ со- 
держаніе каждой изъ четырехъ книгъ сочиненія Юлія Фронтина, Каріонъ 
замѣчаетъ, что люди обыкновенно достигаютъ искусства двумя путями: пли 
чрезъ посредство извѣстій и упражненія, или же чрезъ посредство подобій 
и образцовъ (примѣровъ). 
Первый способъ «искусный и дѣйственный», по «мало безстрашный и 
Заппскп Пстор.-Фил. Отд. 22 
