одинъ изъ ПЁСТРЫХЪ XVII СТОЛѢТІЯ. 
349 
Что касается остальныхъ переводовъ, несомнѣнно принадлежащихъ 
перу Каріона, то они не имѣютъ особой важности ни по своему содержа- 
нію, ни по объему даже. Впрочемъ, можетъ быть, ((Книга Сладость богу- 
мысленныя дугии въ разглаголствѣ съ Господомъ», поднесенная царевнѣ На- 
таліи А.іексѣевнѣ и царевичу Алексѣю Петровичу, представляла почтенный 
трудъ, нѣчто въ родѣ книги бл. Августина; но указаніе Каріона на ори- 
гиналъ весьма неопредѣ.ііенно : «нѣкоего богомудра и любомудра мужа», — 
такъ что остается неизвѣстнымъ, кто былъ этотъ богомудрый и любо- 
мудрый мужъ». Ясно только одно, что оригиналъ былъ южно-русскій^). 
Не сохранилось въ бумагахъ нашего писателя никакого, даже самаго 
ничтожнаго, с.іѣда этого перевода. Можетъ быть, въ б^^дущемъ отыщется 
этотъ неизвѣстный переводный трудъ Каріоновъ, который едва-.іи при- 
бавитъ что-либо новое къ достоинству его, какъ переводчика. Переводъ 
«жалобы» кіевскихъ мѣщанъ съ войтомъ во главѣ сохранился съ (соб- 
ственноручною) припискою Каріона, изъ которой мы узнаемъ о времени 
перевода и подачи челобитной. Въ рукописи Академія Наукъ, A» 84, на лл. 
569 — 572 находится самая «жалоба», въ концѣ которой читаемъ: «Нынѣш- 
няго 207 году переводилъ съ бѣлорусскаго писма прошеніемъ жителей 
Кіева града справщикъ печатнаго двора Каріонъ Истоминъ: а подлинное 
ихъ за печатью писмо подалъ онъ Каріонъ въ келію святѣйшаго Патріарха, 
а память такова, апреля въ 6 числѣ заприписью Д. Б. 0.^) отпущена». 
Подана эта жалоба была 1699 года 2 апрѣля, а передана, по указу царя 
Петра Алексѣевича приказу великаго господина патріарха Адріана, думному 
дьяку Емельяну Игнатьевичу Украинцеву съ товарищами. Такимъ образомъ 
Каріонъ переводилъ ее въ самомъ началѣ мѣсяца апрѣля. Не отыскавъ 
подлинникъ (да едва-ли онъ и сохранился), ничего не можемъ сказать о до- 
стоинствѣ перевода. Зато па основаніи сохранившагося перевода моаіно 
сдѣлать кое-какіе выводы, не безъинтересные и для жизни Каріона. По 
нашему мнѣнію, жалоба кіевлянъ интересна въ двухъ отношеніяхъ. Во- 
первыхъ, она свидѣтельствуетъ, что Каріонъ во время своей поѣздки въ 
Кіевъ въ 1696 году успѣлъ завязать знакомства не только среди духо- 
венства кіевскаго, но и среди свѣтскихъ властей города: не даромъ кіевскій 
войтъ Іоаннъ Быковскій и кіевскіе мѣщане обрати.іись къ нему, а не къ 
кому-либо другому съ просьбою перевести ихъ жалобу на современный 
1) Это видно, равно какъ и годъ перевода изъ слѣд. полнаго заглавія сочиненія; «Сла- 
дость умнословесныя и богомысленныя души, в бесѣдованіе съ Гдем Бгомъ, богомудраго 
нѣкоего мужа, зѣло полезна к прочитанію, преписася с бѣломалоросскаго языка и писменъ, 
благороднѣй Грнѣ црнѣ и великой княжнѣ Наталіи Алексіевнѣ, вцарствующем спасае- 
момъ великомъ градѣ Москвѣ мірозданія зсг лѣта, рождества же Тисъ Христова ахчд мца». 
(Сбор. Чуд. .У» 302, обор. л. 98). * 
2) Т. е. думнаго боярина О.? 
