351 
ОДИПЪ изъ ПЁСТРЫХЪ XVII СТОЛѢТІЯ.’ 
Намъ остается сказать нѣсколько словъ о переводахъ, предположи- 
тельно приписываемыхъ перу Каріона Истомина, Единственнымъ основа- 
ніемъ къ тому служитъ нахожденіе этихъ переводныхъ сочиненій среди 
бумагъ Каріона. Въ виду того, что эти сочиненія могли попасть въ бумаги 
Каріона случайно, т. е. онъ могъ переписать ихъ для себя, какъ матеріалъ 
Д.ІЯ своихъ сочиненій, мы и не рѣшаемся утверждать несомнѣнную при- 
надлежность ихъ перу нашего писателя. Во всякомъ с.іучаѣ интересенъ 
вопросъ; если не Каріонъ переводилъ ихъ, то кто же? 
Сочиненія эти слѣду юш,ія: 1) «Сказаніе ііеложное мужа праведна и 
свята западныя ц^кви великаго учителя Іеронима о іюде бывшем предатели 
Гда ншего Іиса Хр"ста списаное сице начинается, «бысть нѣкій муясъ въ 
ерусалиме именем рувим иже инако именовашеся Симон от колѣна данова 
нѣцыи глют от колѣна Исахарова. Сей симон имѣяше жену именемъ Цы- 
борію». . .^). Въ книгѣ покойнаго Порфирьева: «Апокрифическія сказанія о 
новозавѣтныхъ лицахъ и событіяхъ, по рукописямъ Соловецкой библіотеки 
находимъ такое же сочиненіе: «Сказаніе объ Іудѣ Предателѣ». Въ Соло- 
вецкой рукописи нѣсколько иное заглавіе повѣсти: «Сказаніе неложно Со 
мКжа праведна и свята, западнія цркве великаго оучйя Иеронима о Июдѣ 
Предатели бывшемъ Гда Ншего Ійсъ Хрта»®). 
Прибавленное въ рукописи Чудовской «списаное» не указываетъ ли, 
что Каріонъ былъ лишь переписчикомъ готоваго уже апокрифическаго со- 
чиненія, приписываемаго Іерониму? Что Каріонъ любилъ дѣлать сборники 
изъ подобнаго рода сочиненій, на это мы имѣемъ указаніе въ рукописи 
Румянцевскаго Музея (изъ собранія У идольскаго, Хв 930). Въ концѣ ея 
читаемъ такую приписку: «Сия книга гле*мая собрание Історіев Вознесен- 
ского дѣвйча мнтря монахини Любови Степановой, которую подарилъ чю- 
дова міітря монах іерей Каріиніъ Істомппъ»^). 
2) Нѣсколько разсказовъ изъ Gesta Romanorum. На Л. 185 — 187 
(Чуд. Сбор. Хн 302) неполный разсказъ о бѣднякѣ Гвпдонѣ, который вы- 
тащилъ изъ ямы старосту, льва, ужа и мавпу. Звѣри принесли ему бла- 
годарность, а староста нѣтъ. Когда король узналъ объ этомъ, то наказалъ 
неблагодарнаго. Въ концѣ разсказа «выкладъ обычный», т. е, толкованіе, 
большею частью ре.тагіозное, этого разсказа. 
Об. л. 187 — 188: «Приклад яко не подобаетъ женам в тайных дѣ- 
лах вѣрити глава ѳя». Здѣсь разсказывается о томъ, какъ юноша Папи- 
1) Чуд. сбор. Л ^2 302, л. 199. 
2) Спб., 1890 г., стр. 231. 
3) Изъ рук. Солов, библ. XVII η., въ листъ «Вел:жое зерцало» № 240, л. 238—240. 
4) Изъ «Собравія Исторіевъ» уцѣлѣло: «Сказаніе о некоемъ славномъ богатыре Урус- 
лане Залазоревиче». Этотъ сбор, былъ расплетенъ У идольскимъ и въ его собраніи со- 
ставилъ №jY» 620, 676, 705, 736, 915, 919, 923, 930, 933, 942, 913 и 947. 
