одинъ изъ ПЁСТРЫХЪ XVII СТОЛѢТІЯ. 
359 
необразованный и подозрительный патріархъ Іоакимъ и мягкій гуманный 
князь Василій Васильевичъ Голицынъ; стрѣлецкія волненія и іезуитскія 
козни; политическая борьба партіи Милославскихъ и Нарышкиныхъ»^). 
Въ пылу горячаго спора противники не жалѣли укоризнъ по отношенію 
другъ къ другу. Кромѣ спора о времени пресуш,ествленія св. даровъ, не 
мало укоризнъ вызывали издавна укоренившіеся въ русскомъ обществѣ 
пороки, каковы: пьянство, разбои и грабеяш, грубость, проявлявшаяся 
во взаимныхъ отношеніяхъ членовъ семьи и ч.іеновъ общества, и суе- 
вѣрія всякаго рода. Такъ во второй половинѣ XVII в. различныя не- 
строенія волновали русскихъ людей и побуждали ихъ искать какого-либо 
выхода изъ этого вѣчнаго шатанія! 
Литература, какъ вѣрное отраженіе жизни общества извѣстнаго вре- 
мени, должна была сохранить указаніе на все то, что волновало и раздѣ- 
ляло лучшихъ русскихъ людей на партіи; доляша была носить на себѣ іі 
слѣды того новаго, что принесла съ собою западная наука. Дѣйствительно, 
литературныя произведенія второй половины XVII столѣтія отличаются 
большимъ разнообразіемъ, потому что малорусскіе писатели внесли въ нее 
повое содержаніе и новыя выработанныя въ Кіевской академіи Формы. 
Выходцы изъ Кіева, воспитанники Кіевской академіи, знакомятъ Москов- 
скую Русь съ проповѣдью въ схоластически-занимателыюй Формѣ; показы- 
ваютъ всѣ роды школьной силлабической поэзіи, даже полагаютъ начало 
русскому театру и драматической литературѣ. Тояіе самое разнообразіе 
замѣчается и въ переводной литературѣ XVII столѣтія. Представленный 
въ книгѣ г. Шляпкипа подробный перечень переводныхъ сочиненій XVII 
столѣтія невольно приводитъ къ слѣдующему выводу: «Въ переводахъ 
XVII столѣтія, особенно усилившихся къ концу вѣка различаются два 
теченія: одни изъ нихъ удовлетворяютъ религіозно-нравственному чувству 
русскихъ читателей, облекая моральныя сентенціи въ живую повѣствова- 
тельную Форму, имѣвшую и самое по себѣ, по своей Фабулѣ достаточный 
интересъ; другіе преслѣдуютъ цѣли чисто практическія. Среди послѣднихъ 
мы видимъ сочиненія историческія, юридическія, Физіологическія, медицин- 
скія, хозяйственныя и нр. Всѣ эти произведенія, внесенныя изъ Южной 
Россіи и Польши, несмотря на разнообразіе содеріканія, не являлись отор- 
ванными отъ древне-русской литературы XI — XVII в. Въ нихъ мы нахо- 
димъ ту же религіозную окраску, тѣ же воззрѣнія на міровыя событія, 
тоже желаніе извлечь моральный выводъ изъ окружающаго, что и въ 
предшествующихъ литературныхъ произведеніяхъ»...^) Въ эту-то пере- 
1) См. Шляпкина: «Св. Димитрій Ростовскій и его время», стр. 110 — 111. 
2) См. Шляпкина: «Св. Димитрій Ростовскій п его время», стр. 95 — 96. 
