одинъ изъ НЕСТРЫХЪ XVII СТОЛѢТІЯ. 
369 
(Д)ва существа, единосущно отцу, по бжеству: и второе единосущно 
матери по члвѣчеству. 
(Д)вѣ воли исновѣдаеши 
(Б)жёства и члчества, 
(Д)ва дѣйства. 
(Е)дину ипостась БГа слова исповѣдуешн (об. л, 311). 
(Д)ва рождества, первое ототца второе, напослѣдокъ отпресвятыя 
двьі: бгъ великій и превѣчный, собезначалный неописанный по бжеству, 
и не обыменный вѣды и сердца всѣхъ человѣкъ. 
(Р)одй едину ипостась, во двою познаваему естеству, по бжеству, бо 
отъ отца безлѣтпа и по человѣчеству отматере плотію рождаемъ напослѣ- 
докъ. (І)йсъ водвою естеству сый страннымъ образомъ высяше на кроіѣ 
плотію плотіюже и пострада никакоже божествомъ (л. 312). 
(Я)коже солнцу восіявшу лучами своими надрево [или начесо либо 
есть] ^) человѣку же взявшу сѣчиво и сѣчетъ древо, древуже сѣкому стра- 
ждущу лучамъ сліГчнымъ никако страдающимъ, 
(К)овачу взявшу желѣза и вложившу его воогнь и раждеженну бывшу: 
якоже и огнь и абіе біотъ желѣза млатомъ: егда огнь страждетъ: ни, ни- 
какоже огнь страждетъ по токмо едино желѣзо страждетъ, тако разумѣй 
и о божествѣ и человѣчествѣ и страданіи непогрѣшиши (об. л. 312). 
(Т)ри сущоства непостижимая учеловѣковъ сообрѣтаемъ яже нпктоже 
никакоже вѣде ниже вѣдѣти наземли можетъ, якоже суть глаголю Божіе, 
и аггелі.ское и душевное, обаче домышляемся, яко же разньствуютъ отъ 
мщі сліТца: тако (сбоку, на полѣ-шолмко) преимуществуетъ и свѣтоноситъ 
аггельское существо, паче существа душъ ч.Товѣческихъ. 
(С)мѣсны.хъ убо насъ являетъ заеже (на иояЬ-Діонисій ареопаштъ) 
отъ безсмертіа дііГа: и мертвенна тѣла сущимъ, животъ же. (л. 313) осу- 
щественный дша. меншп рече: аггльскихъ существъ, человѣческо. заеже 
той аггловпдныхъ не убо агйьскихъ именуемъ. 
(А)зъ есмъ Гдь Бгь твой изведый тя отъ земля египетскія, (па полѣ: 
Моисей книги Г глава к"') отдому работнаго, да небудутъ тебѣ (тебя) бозп 
иніи развѣ мене. 
(Н)и сотвори себѣ кумира, и всякого подобія, еже на небеси горѣ и 
елико наземли низу и елико вводахъ и подземлею, да ся непоклопишп имъ. 
и да непослужиши имъ. азъ бо есть Гдь Бгь твой Бгь ревнивъ отдан грѣхи 
отцъ па чада, дотретіяго и дочетвертаго рода, ненавидящи.хъ (обор. л. 313) 
1) Въ подлинникѣ нѣтъ второй скобки, но она здѣсь должна быть по смыслу. 
Записки Истор.-Фпл. Отд. 24 
