374 
с. H. БРАИЛОВСКІЙ. 
(Е)гда начатъ Ійсъ проіювѣдати, и глати покайтеся (на нолѣ: «ма®. д!») 
и егда коаностоломъ рече: нріимите дхъ сГъ, (на нолѣ: «Іоанъ іГн.») имже- 
отпустите грѣхи, отпустятся имъ. (обор. л. 323). (С)уть грѣхи, или дѣла 
злая коегояадо крені,ениаго и за нихъ дѣла добрая, сокрушеніе, исповѣдь, 
довлетвореніе. сія дѣла добрая суть матерію ближайшею: злаяже дале- 
чайшею; 
(С)уть словеса ирейская разрешающая: Гдь да проститъ ти, иазъ 
прощаю и разрѣшаю тя. или: прощаетъ тя Христосъ невидимо и азъ; 
(Е)гда посла апостоловъ (на полѣ: «Ma. s*,) на проповѣд (л. 324) ониже 
изшедше мазаху елеемъ, многа недужныя и исцѣлеваху: 
(Я)вѣ есть, елей самъ древяный, нисчемже не смѣшанный освящен- 
ный: и помазаніе имъ тѣлеси болпаго, наседми частехъ. сіесть на челѣхъ 
главы, внейже есть сѣдалище разума: напяти чювствахъ яже суть орудіе 
всему дѣланію: па очесахъ утесахъ, ноздряхъ, устахъ и рукахъ: и на пер- 
сяхъ противу с]^ца, изнегоже исходятъ вся помышленія злая тамо бо имать 
прилагати, врачевство, (обор. л. 324.) идѣже есть корень грѣховъ, ихже 
останки сею тайною истребляЕотся ; 
(Е)сть млтва при помазаніи болпаго отъ священниковъ глаголимая, 
сія отче стьій врачію дшамъ и тѣломъ исцѣли помазаніемъ симъ раба 
твоего, идѣже наипаче купно, присихъ словесѣхъ: исцѣли помазаніемъ, 
имать болный начатокъ помазанію пріимати. 
(Т)айну священства, егда избра дванадесять апостоловъ, даде («лука 
д*.») имъ силу и власть на вся бѣсы, (л. 325) и недуги цѣлити, и посла ихъ 
проіювѣдати царствіе Божіе: и егда посихъ («лука. Г.) яви Гдь и ины 
седмьдесятъ. изрядно яже, егда натайнѣ вечерѣ посвященная евхаристію 
апостоломъ рече: сіе творите вмое воспоминаніе. 
(Е)же есть знаменіемъ видимымъ подаяніемъ благодати человѣку 
освящаемому есть возложеніемъ рукъ архіерейскихъ паосвящаемаго во- 
время освященія; 
(С)уть словеса архіерейская глаго(обор. л. 325)лимая отнего при- 
возложеніи рукъ воосвященіи, спризываніемъ стаго дха сія Божественная 
благодать, всегда немощныя исцѣляющая, и оскудпыя исполняющая, поста- 
вляютъ и прочел, вкоихъ словесѣхъ знаменуются явѣ. словеса она христва 
коапостоламъ нріимите дхъ стъ («Іоанъ. іГ.»); 
(Т)айну супружества, уставленную еще враи, Х|Гсъ во Евангеліи 
утверди егда рече: еже Бгъ сочета. ч-Ткъ да не разлучаетъ («ма®. ѳТ.»): и 
паки, егда вканѣ галилейстѣй бракъ благословилъ, (л. 326). 
(С)уть самый позакону поимающіися мужъ и жена, имущій взаемное 
соизволеніе кприятію особою супружества. 
