37G 
с. H. БРАИЛОВСКІЙ. 
еже твориша отсвоея .злобы, презирающе явѣ истинная чюдеса Хрва, тво- 
римая имъ отблагости дГа стаго, ради увѣренія ихъ и спасенія, очесомъ 
Хріістъ рсче: (міГ". вП) всякъ грѣхъ и хула отпустится чГкомъ а еже на 
дха хула не отпустится ради описанія; 
(Я)ко любо обычпѣ всякъ грѣхъ есть противу Бога во Т|щЬ единаго, 
обаче разсмотряюще свойства лицъ Бшихъ. иііъ грѣхъ парицается про- 
тиву БГа Отца, инъ противу сіТа. ипъ противу (л. 329) дха стаго, грѣхъ 
противу Бга отца есть, егда кто согрѣшаетъ отпемощи: ибо Бгу Отцу 
причитается сила, грѣхъ егда противу Бга спа есть, егда кто согрѣшаетъ 
отневѣдепія : ибо сиу причитается мудрость, грѣхъ противу БГа діоі стаго 
есть, егда кто согрѣшаетъ отзлобы: ибо Бгу дху стому причитается бла- 
гость. отзлобыже согрѣшаетъ той преможетъ и вѣсть како сопротивитися 
злу грѣха, обаче избираетъ грѣхъ, презирающи самохотнѣ средствія удер- 
жавающія отнего: сіяже средствія подаяти, изрядная есть (обор. л. 329) 
благость дха стаго: различіе сихъ тройственныхъ грѣховъ явственное есть 
натріехъ апостолѣхъ: петрѣ и павлѣ и иудѣ предателѣ: петръ бо отвергалъ 
ся бѣ Х^а отнемощи члскія, страха ради смертнаго, ниже бо отневѣдепія, 
рече: отомъ: (м*а. iîs) не знаю человѣка; его же прежде исповѣда: (тамже 
si) ты еси Христосъ сынъ Бога живаго ниже отзлобы, яко любяй его паче 
иныхъ тѣмже согрѣши, противу БГа отца: навелъ гоняще ц^Гковь отневѣ- 
денія, якоже самъ глаголетъ: (тим: sl) помилованъ быхъ, яко певѣдый сотво- 
рихъ впевѣжествіи, темже (л. 340 вм. 330, Дальше весь счетъ листовъ 
невѣрный) согрѣши противу Бга сіГа, иже самъ ему изяви : савле савле почто 
мя гониши: но іуда предатель исполни преданія Христа, гаже и самаго себѣ 
убіеніе, отзлобы: зане можаше а вѣдаше како оттого удержатися, обаче 
презрѣвши христова увѣщанія, предаде его, презрѣвши покаяніе уби себѣ: 
тѣмніе согрѣши, противу Бга дха стаго, ибо согрѣшшимъ противу Бога 
отца и сына, петру и павлу грѣхъ отпущенъ согрѣщшему же противу дха 
сГаго, иудѣ неотпущенъ. 
(Я)ко грѣхъ противу дГа сГаго на (обор. л. 340 = 330) рицается 
неотпущаемымъ неяко невозможно ему отпущаемымъ быти, но яко трудно 
и мало когда отпущается, неради неможенія Бжія вподаяніи благодати от- 
пущающыя, но ради неможенія чГскаго впріятіи, или вприготованіи, ко- 
пріятію тоя благодати, едва (сбоку: егда) бо молщтъ уготовати себѣ ко- 
пріятію благодати члкъ, егоже таковая тяжесть грѣха обложи, яко воля 
его можетъ и вѣсть, како сопротивитися злу. обаче осмыя злобы изби- 
раетъ валятися втомъ злѣ (л. 341 = 331). 
(СО)чаянія, 
(И)злищняя. чаянія. 
(С) опротивленіе познанной истиннѣ. 
