392 
с. и. БРАИЛОВСКІЙ. 
— (обор. Л. 10) Лще бо сими, кто питался ііебесплодепъ вразумъ 
Гдіі нашего Іисуса Христа обрящется како ;ке преобразися Господь наш па 
горѣ высоціій, и пазрѣпіе его коимъ образомъ подобает приходити кгорѣ 
пебеснѣй о давидовых глагол днесь научимся: возсіяйми свѣт разумный, и 
сердце мое просвѣти, благодатію д.ха стаго, да наставит пас, мене па право 
глаголаніи, а слышащихъ па усердное слышаніе. 
П возведе ѵхъ на гору высоку едины^ и преобразися предними ^). 
— Всякій ч.шъ вчермпом мори грѣха рожденный, не имать никоего 
стяжати добра, аще вдѣлаіііе чистоты истинны не приложитъ труда (людіе 
Гдііи). Понеже оттрудовъ и храненія уму чистота истѣкаетъ. отчистоты же 
свѣтъ разума явится. Без сего же не токмо Гда невозможно видѣти на 
горѣ, но и на гору восходити неудобно есть. Зѣло убо есть оная гора нри- 
крута грѣхолюбцомъ. наней же свѣтъ Христосъ присно сіяетъ, впищи словес 
своих просвѣщает. вѣрпых; скверных же и невѣрпых несвѣтлостію нощиая 
тма помрачаетъ, безвосхождепія же на ону гору, никто же улучитъ спа- 
сенія. Царствующій убо пророк Давид вѣщает еще: кто взыдет на гору 
Гдню: или кто станет на мѣстѣ стѣмъ его; кнему же отвѣт неповиненъ 
рукама и чистъ сердцемъ, без чистоты же сердца невозможно зрѣти Гді^и 
красоты, и получйти блаженнаго вѣчнаго покоя. Очистивше же мысли и 
умъ, Боголюбніи души, и чистіи сердцемъ исходите за любезным своим 
женихом ГдЬм Ійсом зрѣти преображеніе его, внѣ града на горѣ впустыни; 
идѣ же тишина велія; идѣ же нѣсть мпогонароднаго мятежнаго вопля, и 
безчиннаго клицанія. Преобразуется Христосъ, но не въ градѣ, внемже и 
царствующь пророк Давид воскорбѣ печалію, отглаголов враждующих, 
исмятеся отстуженія грѣшниковъ, и отвеликія скорби проситъ себѣ крилъ 
да почіет впустыни, г.Тетъ бо кто дастъ мнѣ крилѣ яко голубинѣ, и полещу 
и ночію. 
— (л. 11) аще бы вопросилъ бы кто пророка, коея ради, вины изъ 
града бѣжаніе творитъ ; отвѣщаетъ ; яко видѣхъ безаконіе и прерѣканіе во 
градѣ день и нощь обходит стѣны, посредѣ же веліе безаконіе и грѣховный 
трудъ, на путе же лихва и лесть, сего ради бѣгствомъ удаляюся такого 
града найпаче же чіков злаго нрава, и впустыни яко вранъ нанырищи 
един водворяюся. ыадѣюся тамо вмирѣ и тишинѣ преобразующася ви- 
дѣти Гда. 
— Понеже аще кто молвит, и не упражняется отъ дѣл суетныхъ, 
той не токмо неузрит но и неразумѣет Гд*а. Яко всея земли Гдь Ц|Г велій. 
упрозпитеся бо рече и разумѣйте, яко аз есмь. приступите убо ко отчему 
сіянію и просвѣтитеся словесы божественнаго благовѣстника Евангелиста 
1) Въ текстѣ подчеркнуто киноварью. 
