одинъ изъ ПЁСТРЫХЪ XVII СТОЛѢТІЯ. 
395 
станет противугрѣха, то помалу, внутрь крыющаяся злоба, от излишняго 
умноженія изліявшися приводитъ члка до исполненія грѣховъ явных. То 
убо злое есть, яко устіе источника отвсюду искачющее. Тѣмже всяк да 
учится усердно злобу πoбѣдиτиJ еже бы впадши внеисчетныи грѣхи не былъ 
изумляным. Яко бы егда нѣкій велможа вдоволствѣ веліем богатствѣ жизнь 
сію лшвяше мирно, его же бы ц^евы слуги виезану взяли, и ведущи его 
до цря, возвѣстили ему, за твою нѣіфую неправду, еси осужденный, и по- 
виненъ еси казни смертной, что егда онъ услышит от страха и бесчестной 
ради такой славы, внезапу изъ главы весь свой смыслъ — испустя ввеліе 
изумленіе приходит. Такожде всяк иже хощет спастися да разумѣет, о 
дусѣх лукавых; зане сей свѣтъ от црей и до убогих, пребывает вбѣдах 
ииапастях, и никтоже свѣдает их лукавства: тоесть явнаго зла, кое заее- 
послушаніем адамовым вниде : то есть жало смерти, приплетшися убо грѣх 
кнам, творится нѣкоею діявольскою силою, насѣваетъ злое. 
— Такобо и сокровенно во внутреннемъ ч.щѣ и во умѣ воздвизает 
волны, и спомыслы борется присно, но людіе мнози певѣдят тайнаго их 
лукавства, и яко нѣкоею иною силою ведущеся грѣх сотворяют, и есте- 
ственно то быти разумѣют, и яко бы сприроднаго своего смысла дѣяти 
мнятся, и таким смыслом удаляются Бга, и законные правды, Хрсъ же 
покой Имѣющій во умъ своем, и преображеніемъ его славы сіяніем просвѣ- 
щ,енніи, свѣдят откуду то бѣдство вставает. Ибо мір сей аще и не хощет, 
страсти И лукавое искушеніе тернлет. разширяетъ бо грѣх уста своя, яко 
великій кит, и душы не хранящія званія своего поглощает, крыется злоба 
и вдши основаніе полагает, и мудріи, иже имѣют разс)'ждепіе, и доброе 
от злага отлучающій, не сходят скровов своих домъ, взяти скверныя и 
раздуіанныя ризы, и яже оставиша, непопущают всебѣ мѣста востающей 
злобѣ, не гнѣваются на злое вожделѣніе и непріятелми первыми онѣй бы- 
вают (л. 1 2). — Ибо велми тщится діавол вдііш христіанстѣй опочивати, 
иодр свой имѣти, егда же пенослушает дпТа онаго, зѣло скорбит и мучится. 
— И кто хощет Христа Ійса ііреображенпа видѣти; егда имѣет кто 
время, егда згоры Іисъ несниде; презрѣвши вся мира сего вещи прескаки- 
вая грѣховное терніе да бѣжитъ. Понеже много времени .здѣ по разлученіи 
діни от тѣла на зрѣніе славы Бжія иебудетъ. 
Нынѣ да потщится всяк да вообразится всердцах наших страданіе его. 
и чистіи сердцем Бга узрят. 
— Обитает ХіТсъ не точію вполудпе. но присно, впризывающих стое 
имя его и влюбящихъ сіяніе свѣта его приспосущнаго. зане безлюбви 
Гдви служили невозможно. И христіанину подобаетъ Христу послѣдовали 
овеем, найпачеяіе милостію книщей братіи Христовой. Аще кто хощет ми- 
лость от Бга по.чучйти, милость да являет, милостивіи бо рече помиловани 
