одинъ изъ ПЁСТРЫХЪ XVII СТОЛѢТІЯ. 
401 
от Давида до ііреселенія вавилонскаго. Пятый от преселенія вавилонскаго 
даже до Хра Гда. Шествій от XjTa Гда даже до кончины міра будетъ. Сіи 
же шесть вѣкове вземлются по различному стану живших в мирѣ семъ. 
Седмый же вѣкъ воспріемлется по стану душъ почивающихъ в рай, егда 
имъ двери небесныя отверзошася, и протягнется до страшнаго дне суднаго. 
И тако сей вѣк течет купно съ шестым (обор. л. улЬ.) теченіемъ времене. 
Осмый вѣкъ будетъ от общаго всѣх воскресенія даже в безконечныя вѣки, 
и тако добрѣ осмымъ днемъ преобразовася, и славою Христовою, слава бу- 
дущая в благословенных проявися. 
— Поят же Гдь с собою три ученики своя, Петра Іакова и Іоанна, 
да доволны имать свидѣтели. Явленія славы сія: ибо при устѣх двою или 
тріех свидѣтелей, станет всяк глагол (на полѣ: Матѳ. іГі.): поят совершен- 
нѣйшыя, имѣвщыя верховники быти во апостолѣх, пли якоже Павел нари- 
цает я, столпы церкви: познавше глетъ (пос. гала: Г.) благодать данную 
ми, Іаков и КиФа и Іоаннъ, мними столпы быти. Сія яко .іюбезнѣйшыя, 
имже и имена прелояш во знамя любве изряднѣйшыя, взятъ с собою, 
взятъ Петра, яко теплаго любителя своего, и же рече о немъ: ты есп Хігь 
снъ БГа Живаго. Взят Іакова и Іоанна, яко горячая ревнителя своя, хотѣв- 
шыя огнемъ съ небесе сожеіди людіи непріемщыя — его: рѣста бо ко Гду: 
Гди хощеши ли речева, да огнь спидетъ съ небесе, и потребит их, якоже 
и Иліа сотвори. (Лук. ѳ). 
— Зиаменаютжеся чрезъ сія три апостолы, три роди свидѣтелствъ о 
Хрт творенных, чюдеса, кровь, и ученіе (л. уГв.). Чюдесы Петръ сіяше, 
кровь за XfTa первѣе всѣх апостолъ пролія Іаков. ученіемъ же силенъ 
бяше Іоаннъ сГый, иже того ради и богословъ наречется. Знаменуются еще 
чрез сія три апостолы, на гору видѣнія ради славы, от Х^Та Гда взятыя, 
вси избранніи, иже вѣрою, надеждою, и любовію яко лѣствицею восходят 
на гору небесную, видѣти славу лица Бжія. Чрез Петра убо знаменаются 
вѣрніи, изящною сіяющій — вѣрою. Чрез Іакова, мір сей и плоть, ради 
надежды жизни вѣчныя презирающій. Чрез Іоанна паки возлюбленнаго 
ученика, дѣвственника, истража нреблагословенпыя дѣвы, вси даром любве 
исполненій. 
— И возведе я Гдь на гору высоку едины, да научимся яко пиктоже 
может взыти па гору небесную, аще не благостію Бжіею возведется, по 
оному: пиктоже может прійти ко мнѣ, аще не отецъ нославый мя привле- 
чет его (Іоан: s.). Да паставпмся, яко от юдоли сея земпыя, и от всѣх зем- 
ных вещей умомъ на гору небесную, и к богомыслію воздвигііутися подо- 
баетъ, всѣм хотящым видѣти свѣт лица Гдіія. Молящеся нщ на горѣ Гдь, 
поучая пы, горѣ имѣте сердца, во время молитвы, а по по земли мыслію 
пресмыкатися. 
Записки ІІстор.-фпл. Отд. 
26 
