40І 
с. H. БРАИЛОВСКІЙ. 
питанію; тѣмже добро есть нам здѣ быти. Смерть нанести Моисею устрем- 
ляются египтяне, и Іудеи каменіем убити хотѣши его, (л. уГе.) обаче избѣже. 
Илію покуіііашеся убити Езавель, обаче не возможе. тако убо аще и ты 
Гди исканъ будеши ко смерти, и мы стобою от книжников не смысленпых 
и от завистныхъ Фарисей, здѣ безбѣдііи быти можем. Но о Петрѣ стьій, 
не вѣси что гГеши. Не подобает тому здѣ остати, иже имать во Іерусалимъ 
внити на жребяти осли. Не подобает тому хранитися смерти, иже нріиде 
побѣдити ІО. Не достоит тому сокрытися под спудом горы Ѳаворскія, иже 
на крестном свѣщницѣ поставитися имать, яко свѣт данный во откровеніе 
языковъ, и во славу людей своих Ізраиля. 
— Подобает Х^сту Гду гаествовати на гору ину, на ГолгоФу, п тамо 
преобразитися, и вмѣнитися яко прокаженну, идѣже не свѣтло лице иза- 
рями блистающее явится, но полно іілюновеііій и крове. Ризы его, не бѣлы 
будут, яко снѣгъ, но во знамя поруганія ветхая возложится хламида, и о 
одеждѣ его метаги имут жребіе. Не посредѣ Моисіа и Иліи тамо узрится, 
но посредѣ двою ра.збойнику. Не близ тамо явиіпися и ты о Петре, Іаковъ 
сохранится, и Іоаннъ въ началѣ уклонится. Близъ же его будут мучитиліе 
(обор. л. уле) пе милостивіи и ругателіе. Не услышится тамо гласъ отчій: 
се есть сіГъ мой возлюбленный: но сыновній слышан будет сидев; Бже мой, 
Бже мой векую мя оставил еси. Не имать тамо облак явитися свѣтлый, но 
тма будет по всей земли. Тамо не сѣнь, ко елее жити сотворится: но крестъ 
на смерть Гдню водрузится, что убо гГеши, о Петре стьій: добро нам здѣ 
быти, не вѣси еже глёши. А яко же Петр стьій не вѣдый еже г.Тетъ, рече: 
добро нам здѣ быти: тако безмѣрною любовію міру сему прилѣнившіися, и 
душетлѣнными его сластми услаждающійся, егда глют: добро намъ здѣ быти, 
не вѣдят что гліот. Кое бо добро есть в мирѣ непостоянном; внемящ вся 
измѣненію сут подчиненна; Ибо кто нынѣ в животѣ, утро во гробѣ бывает. 
Нынѣ здрав есть яко Моисій, инщ сто лѣт и двадесять имѣ, обаче не па- 
темнѣстѣ очи его, и не тлѣста вѣждѣ его: утро веліимъ обдержится яко 
Іовъ недугом; Нынѣ въ чести и славѣ, утро в темницѣ и заключеніи, или 
на древѣ со Аманомъ. Днесь о богатствах печется, яко не может счислити, 
и не вѣсть гдѣ сохранити (л. y^s.), яко богачь он евангельскій, ннге весе- 
ляшеся выну, или якоже иііъ глаголавый: разорю аштницы моя, и болшыя 
созижду; Во утреній день единыя крупицы хлѣба алчет яко Лазарь, и не 
обрѣтаетъ. Днесь на свободѣ, утро во плѣнѣ. Днесь в радости, утро во пе- 
чали. Днесь господствует и повелѣвает, утро ate изыдетъ дух его и возвра- 
тится въ землю свою, и погибнутъ вся помышленія его. Нѣсть убо добро 
нам здѣ быти. Не имамы здѣ пребывающаго града, убо грядущаго да взы- 
щем, внемащ все добро наше заключается. Тлѣнна есть храмина тѣлес на- 
ших, волнуемо есть выну житія сего море, да воздыхапмъ убо во храмины 
