406 
с. H. БРАИЛОВСКІЙ. 
— И сего ради любомудрый діГь исраилев Солом, во искуствѣ здѣш- 
няго суетства быв гляй вся суета суетствій на земли видѣх подсолицем 
увѣщевает вся обители^) на земли сими словесы: возлюбите убо о мужіе 
мудрость и поживете, вожделѣніе бо (обор. л. 87) премудрости возводит 
к ніГству вѣчному сіе есть небесному, идѣже во вѣки нарствовати имате. 
Таковую премудрость потщася имѣти празднуемый нынѣшняго дне стый 
великомученик Никита иже трудом своим и подвигом в жизни сей, по сло- 
веси спасителя XjTa, иш,ите прежде царствія небеснаго и правды его, со- 
вершено взыска и обрѣте. Якоже речеся: ищите и обрящете толцыте и 
отверзется вамъ. Како же сГый великомученик Никита иска царствія не- 
беснаго и каковым мудрованіем. Какоже и нам во благочестивой вѣрѣ яш- 
вущим искати онаго подобает непрестанно, во имени Іисъ ХіГвѣ в должность 
нашу побесѣдуемъ о сем впомощь и пречистую Дв>’ Бцу Марію прошу. 
Ищите прежде царствія небеснаго и правды его. По естеству или 
врожденно чГкомъ от всетворца нашего БГа дадеся искати во п|Гвых Бгу 
всеблагому угожденія, таже себѣ потребства в вещех и дѣлах, и во вся- 
ком смышлеяіи душеспасителныя ползы. Яко всяк члкъ сотворен во славу 
Бжію. И описаніем убо от мудрых назвася он животно словесно, мертвенно, 
ума и художества пріятелгіо. церковію же: кто, правъ, благочестивъ, бого- 
любивъ и друголюбив удаляйся всякія неправды не ищет себѣ единному 
спасенія но многих, да и вси спасутся. И сицевый воистинну члкъ (изо- 
вется)^), от Гда знается и от члкъ, и богом хранится в жизнь небесную и 
вѣчную. Но изначала нашего возроста, токмо г.Тати начинаем, абіе позна- 
ваем, по à даму и евѣ г.ноще яко наги есмы (л. 88) и малое отроча, ищет 
покровенія себѣ, дня из рая изгнанъ стыдится, скрывается, плачет, біен 
бывает, болѣзнует, ищет себѣ потребы, ищет пищи питія, ищет одежды, 
ищет храмины гдѣ опочити, или гдѣ жити, ищет утѣшенія, и в болѣзни 
врачеванія и помощи от кого либо. Егда ніе почнет в разум приходити, 
внезапу словолюбіе воплоти войну начинает, а ввозрастѣ совершенном на 
сребролюбіе и сѣтует како и чѣм жити, п скѣм кому юношѣ и дѣвѣ, мужу 
и женѣ, господину и рабу, госпожѣ и рабынѣ, и гдѣ лшти. Но и о таких 
смутйтельных волнах, и попеченіях житейских, славолюбіем и гордостію 
бѣдный члкъ возносится, и ищет всѣх сих страстей получити. и падше въ 
грѣхи противится Бгу, мерзок, странен благодати Бжія бывает, и осуж- 
дается ввѣчное мученіе. Невзыщет покаянія, во еже обратится, к Бгу живу 
и истинну, не получит ц|Гства небеснаго. И убо како кто влшзни сей благо- 
честно поживет, и обрѣте небесное блаженство, и кто на злобу прелстився, 
1) Вмѣсто «обитатели». 
2) Въ подлинникѣ написано неясно. Можетъ быть, слѣдуетъ читать: «назовется». 
