одинъ изъ ПЁСТРЫХЪ XVII СТОЛѢТІЯ. . 413 
щенпа по богомудроыу ѲеоФилакту гГющу сице, Может зерно горушію 
разумѣтися, и самъ Г^ь, худъ убо являемым, тектоповъ бо сіТъ, и убон^ай- 
шый. Падъ же въ сердцѣ земли, чрез еже умертвитпся, и въ верти по- 
гребенъ (толк, на Fs. Луки) вѣтвы же красныя, аіГлы сътвори внихъ іке 
въ спокаяются вси прежде обносиміи всякимъ дхом лести, яко сущій от 
языковъ птыцамъ прилагаеміи. Симъ не ищущым явися Гді> Бгъ нашъ 
чрез богоднаго пророка Исаію гля, в’явленѣ быхъ мене не ищущым, об- 
рѣтохся мене не въпрошающымъ. (Иса. г ёі?) Кіи бо суть не ищущій; не 
многоказнивіи Фарисее, не зловѣрніи саддукеи, не суемудріи книжнпцп, ни 
беззаконіи Іудее, но сущій от языкъ въ Бга вѣровавшыхъ, яко въ 
стыхъ Іоан вѣствует гГя сице, кіи убо не ищущій; кіи не въпрошающіи; 
Благоявленно, яко не Іудее, по сущій от языкъ (Слов, ѳі. на поел, къ Рим). 
— Понеже БГъ нашъ глет не всякъ г.Тя мнѣ, Гди, Гди, внпдет 
в царство небесное но творяй волю Отца Моего сущаго въ небесЬхъ 
(Мао. Гз*.). убо да внидем в царство небесное, творѣмъ волю БГа Отца 
небеснаго, шествуимъ правою стезею заповѣдей Бжіихъ. поучаимся день и 
нощь взаконѣ Гднѣмъ. Будѣмъ нетокмо слышателе, но и творци закона. 
Хранѣмъ въ сокровищи сердца нашего душеполезныя словеса Х][Га Бга 
нашего г.Тюща, Ищите первое Царства (л. 44) Бжего, п правдиего. 
(Матѳ. Fs.). Какія же правди; не книнніическія, п Фарисейскія, по вящшія 
же и обилншія. ибо еликую правду кнпжпици и Фарисее, пмяху. толпкую 
Имущій не внидут в царство небесное. По истинному словеси XfTa БГа 
гліоща, Илю бо вамъ, аще не преизбилует правда ваша, болте кпиншпковъ 
и Фарисеевъ, не внпдете въ царство небесное. (Мат. Fë*,) Что ню есть сія 
изобилпая правда; есть всякая добродѣтель, яко во стыхъ Іоаннъ Златоу- 
стый учителствует г.7я сице, .здѣ правду всяку добродѣтель г7ет. (Оміліа 
SI, па Мато.). Но, понеже имяху языци узрѣти правду, п царіе славу, но 
богоглаголиву Исаи пророку гГящу, И узрять языци пі)авду твою, и вси 
царіе славу твою. (Иса. Fsb.?) Что же есть правда сія и слава; есть самъ 
единородный СіТъ Бжій Хръ БГъ нашъ, но сГому Кириллу Александрій- 
скому глюща сице. Правду же пеки въ сихъ и убо и славу ничто же ино 
быти гГет, развѣ яко Ида нашего Іисъ Х]да. (Книг, ё* на Исаи). Убо, от 
косвеннаго беззаконіи пути отшедше, шествуимъ нравпмъ путем закона 
Бжего. уклопившеся отзла, творѣмъ всякое дѣло благое, ветхое грѣхопаде- 
ній вретище раздравше, одѣимся в новыя всякихъ добродѣтелей ризы 
правду паче кпижническыя и Фарисейскія правды, изобилншую сътворше, 
ищѣмъ все истинныя и небесныя правды Х^а БГа нашего гГюща, Подобно 
есть царство небесное (обор. л. 44.) квасу, его ліе пріемши ліена съкры 
въ мукы сатехъ^) трех дондеже уквасится все (Мато. Fri.) что есть квас 
1) Вѣроятно, С стоитъ вмѣсто К. 
