одинъ изъ ПЕСТРЫХЪ XVII СТОЛѢТІЯ. 
461 
Зане яко муж есть рода мужеска, так и блажен и бояйся рода есть 
мужеска. Яко муж есть числа единственнаго, так блажен и бояйся есть 
числа единственнаго, яко муж есть падежа (праваго)^) имянителна, так 
блажен и бояйся падежа имянителнаго. 
(об, л. 119) «Толкованіе на первое пристеженіе правила», а. 
Имена существителная, или, собственная, единственнаго, или, множе- 
ственнаго, или смѣпіеннѣ, единственнаго и множественнаго числа, обаче 
единаго рода, егда соузомъ сопрегателнымъ, или розделителным будут свя- 
зана могут прилагателен множественнаго числа, тогожде рода, себѣ имѣти 
согласуемъ, в родѣ и впадежи, а не в числѣ: яко Петра и Павла верховныя 
восхвалимъ, в женскомъ: Анна и Катерина благи суть, в среднемъ: благо- 
вѣріе и цѣломудріе си у невѣрныхъ любезна суть. 
На второе пристеженіе тогожде правила. 
По именех существителных, или, единственнаго, или, смѣсно един- 
ственнаго двойственнаго и множественнаго числа, соузомъ связаеых раз- 
личных обаче родовъ. Прилагателенъ сосуществителнымъ ближайшимъ 
кое либо числа при лучившимся, полагается (л. 120) во трех свойствах, 
рекше, в родѣ, числѣ и падежи согласуемое. Яко: вчера весь день и нош,ь 
вся, и нынѣ утро мрачно есть, оустнѣ очеса и весь зракъ и непослушаніе 
досадително ми есть. 
Толкованіе на третіе пристеженіе, тогожде правила. 
По двок имену существителну, одушевленну, и союзом связану: обаче 
различных родовъ: полагается прилагателенъ двойственъ, по многихже 
множественъ, согласуетъ со существителнымъ, чесвншаго ^) рода, чесвишее 
тое существителное, еже есть рода мужеска, женска. Мужескій род жен- 
скаго и средняго, средній же паки женскаго: яко, братъ и сестра едено- 
родна ми еста. Адамъ и Евва преступленіе их прежде всему миру вредни 
быша. 
1) Это слово зачеркнуто и вмѣсто него написано слѣдующее. 
2) Очевидно, вмѣсто «честншаго». 
