XI 
fende Vollständigkeit erstrebender Bericht über das Leben der Heiligen, 
sondern mehr eine Betrachtung über das bloss in den Hauptzügen angedeutete 
Wirken derselben, wobei es dem Verfasser hauptsächlich darauf ankommt, 
im Preise ihrer Tugenden seine rhetorische Kunst zu bewähren. Staurakios 
ist eben, wie A. Ehrhard diese späten Hagiographen geschildert hat, «ein 
gelehrter Rhetor, der in keinem lebendigen Zusammenhang zu dem geschil- 
derten Heiligen steht». 
In dem Stil und der Sprache des Staurakios zeigen sich manche cha- 
rakteristische, häufig wiederkehrende Eigenheiten. Dahin gehören die kurzen, 
asyndetisch aneinandergereihten Sätze (oder Satzteile), in denen sich die 
einzelnen Momente der Erzählung in rascher Folge abspielen, vgl. Kap. 
27; — die aus dem neutralen Artikel mit einem davon abhängigen Genitiv 
bestehende Umschreibung, vgl. 51, 19 (τά της νηός); 52, 32; 54, 34; 59, 29; 
60, 11; 64, 32; 65, 15; — die Vorliebe für diejenige Stellung des Attributs, 
bei der es hinter das des Artikels entbehrende Substantivum tritt, vgl. 52, 15 
(σμήνη τά των Ισμαηλιτών); 55, 11; — die weitausgedehnte Anwendung des 
Dativs, lokal auf die Frage wohin?, vgl. 68, 2 (τρέμει σεμνείω τω ίερω); 
68, 21 (γεγένηνται τω θείω σηκω); 60, 13 (κλιθήναι τή γη); statt eines Ge- 
nitivus subjectivus, vgl. 51, 8 (τά θεία ταύτη δικαιώματα); 66, 4 } 52, 8 (πρός 
ευφημίαν τή μυροβλύτιδι); 65, 30 (τά των θαυμάτων ταύτϊ] παράδοξα); 68, 23 
(άλλο τη μυροβλύτιδι παραπλήσιον θαυματούργημα); — endlich das unbefugte 
Eindringen des Optativs in Sätze, in denen der Konjunktiv oder Indikativ 
stehen müsste, vgl. 51,27 (βαπτέον ήδη μοι το του λόγου άκάτιον τω πελάγει 
των εγκωμίων, ώς γνοίημεν); in Temporalsätzen, vgl. 54, 5 (ώς γουν ή θαυ- 
μαστή ξυνωρίς την των Θεσσαλονικέων καταλάβοι καί κατοικήσειε, γίνονται 
τούτοις παΐδες τρεΤς); 54,34; in verallgemeinernden Relativsätzen, vgl. 55, 17 
(ός μη τον σταυρόν του κυρίου τοΤς ώμοις άναλαμβάνοιτο, οΰκ έστι μου άξιος); — 
und zugleich die Verwischung des temporalen Unterschiedes bei diesem Modus, 
so dass in einer Reihe gleichartiger Sätze ohne weiteres der Optativ des 
Futurum mit dem Optativ des Präsens und Aorist abwcchselt, vgl. 64, 21 ff. 
(όρα κατ’ όναρ, ώς παρασταίη . . . , ώς κατέχοι . . . , ώς διέρχοιτο . . . , ώς ... 
ραντίζοιτο, ώς ελθοι . . . , ώς . . . έξαποθήσοιτο, ώς . . . έργάσοιτο, ώς ρίψοιτο . . ., 
ώς . . . έξαποπλύνοιτο, ώς . . . έκμάξοιτο, ώς εί'ποι . . ., ώς ... δραπετεύσειεν, ώς 
ίαθείη . . . , ώς όμολογοίη κτλ. Auch der Wortschatz des Staurakios zeigt 
manches Seltsame in Bildung und Bedeutung, vgl. έπεισοδιώδης (episoden- 
artig, beiläufig 55, 33); άεροχάλκευτον βέλος (von Hagel und Schnee — in 
der Luft geschmiedet 60, 15); σεισάχθεια (das Schleppen einer Last 57, 19; 
vgl. Konst. Pantechnes Schilderung der Rebhühnerjagd 47, 7); πλακώδης 
τιναγμός (das Erschüttern der Platte 66, 27) u. s. w. Diese Andeutungen 
mögen hier genügen, da eine abschliessende Behandlung dieser Punkte 
