DER ERSTE BERICHT DES KLERIKERS GREGORIOS. 
27 
προσκαίρω πολιτευσαρ ιένοις ζωή την ούράνιον δόξαν δωρούμενος, ό πιστός έν 
πάσι τοΐς λόγοις αύτού καί όσιος έν πάσι τοις έργοις αύτού, μέγα καί παράδοξον 
ευθύς σημεΐον είργάσατο, ύπερβαΐνον καί νουν καί λόγον ανθρώπου, όπερ, εί καί 
μή ήν έτερον, άρκειν ήγούμαι καί [τόνον εις τόν άπανταχή κόσμον έξάραι καί 
5 μεγαλύναι της όσιας τό όνομα, καί ö διά του προφήτου λελάληκεν έκστήσονται 
υιοί Ισραήλ επί τω κυρίω καί επί τοΐς άγαθοΐς αύτου επ’ έσχατων των ήμερων, 
τούτο τοΐς άναξίοις ήμΐν τοΐς έργοις αύτοΐς έξεπλήρωσεν. όντως ούχ ούτως όψεται 
άνθρωπος ώς όψεται θεός - άνθρωπος γάρ εις πρόσωπον, ό δε θεός εις καρδίαν. 
τις γάρ των αυτήν είδότων καν τω νω ύπέλαβεν, ότι τοσούτων αρετών θησαυρός 
10 έχρημάτιζεν; τις δε καθ’ ήμέραν όρων αυτήν μέσον του κόσμου έπιμιγνυμένην 
άπασιν μέγα τι περί αυτής ένενόησεν, ώς έξω κόσμου έαυτήν δι’ άκρας του νου 
ήσυχίας έποίησεν; όντως ούδέν ύψηλότερον | τής υψηλής ταπεινώσεως - ταπεινοΐς fol. 52 V 
γάρ ό κύριος δίδωσι χάριν καί ό ταπεινών έαυτόν ύψωθήσεται. όποιον δέ καί τό 
δι’ αύτής έξαίσιον καί μέγα θαύμα ό μεγαλόδωρος είργάσατο κύριος, εί δέ καί 
15 μικρόν φανεΐται αδυναμία του ήμετέρου λόγου, όμως πειράσομαι κατά τό έμοί 
δυνατόν διηγήσασθαι. 
4 7. Τή έννάτϊ] ήμέρα τής πρός θεόν ενδημίας τής μακαρίας Θεοδώρας ή 
έπάνω του τάφου κρεμαμένη κανδύλα, ολίγου παντελώς έν αύτή όντος έλαίου, 
ούτως ήν καιομένη, ώς έκπληξιν έμποιεΐν τοΐς όρώσιν έν τηλικαύτη του φωτός 
20 λαμπηδόνι καί λέγειν έν έαυτοΐς' «Τί άρα έσται τό καινοπρεπές θέαμα τούτο»; 
άμέλει ούτε έσβέννυτο ούτε παντελής έκλειψις του ένυπάρχ οντος έλαίου έγένετο, 
άλλ’ ήν άφ’ έσπέρας έως τής έπιούσης έσπέρας καιομένη σφοδρώς. τή δέ ένδε- 
κάτη μετά τήν τελευτήν ήμέρα, έννάτγ) δέ του σεπτεβρίου μηνός, μετά τό τήν 
άναίμακτον τω θεω θυσίαν τόν ιερέα προσάξαι καί ύποστρέψαι | οίκαδε, έπείπερ fol. 53. 
25 τό πυρ τό ένυπάρχον τή κανδυλη έλαιον έκδαπανήσαν ήν, ή προεστώσα προσ- 
θεΐναι έλαιον τή άναδεδεγμένϊ) τήν τοιαύτην φροντίδα παρεκελεύσατο, πανημέ- 
ριον ταύτην έθέλουσα καίεσθαι' τής δέ εις τό αυριον τούτο ύπερθεμένης, ότι καί 
σάββατον ή έπιουσα ήμέρα ήν, καί άμεινον καθαρθήναι είπούσης καί ούτω τό 
έλαιον δέξασθαι, τή προεστώσΥ] άνδάνειν ούτως ώς καί καλώς έχον τούτο έκέ- 
30 κριτο. βραχυτάτης δέ τίνος παρελί>ούσης ώρας καί τήν αύτήν αδελφήν χρείας 
τινός ένδον τής έκκλησίας γενέσθαι κατεπειγούσης, ώς μόνον ένδον τής πύλης 
έγένετο, είδεν τήν αύτήν κανδύλαν έλαιον άναπηγάζουσαν καί κρουνηδόν τούτο 
χέουσαν' ώσπερ δέ λέβητος, λαβροτάτω πυρί κάτωθεν καιομένου, τό ένυπάρχον 
ύδωρ καχλάζον έκχεΐται, ούτως έκ τής κανδύλης τό έλαιον άναπηγάζον άψοφητί 
35 κατέρρει έπί τήν γήν. έμφοβος δέ γενομένη, προσελθούσα τή προεστώστ] τούτο 
άνήγγειλεν ή δέ τών τής μητρός προρρήσεων εύθέως | έπιμνησθεΐσα έπί τήν fol. 53 ν 
1 — 2. π«ττός . . . όσιος Ps. 144, 14. 5. προφήτου Hos. 3, 5. 7 — 8. όψεται — καρ- 
δίαν 1 Reg. 16, 7. 12 — 13. ταπεινοΐς — χάρεν Jac. 4, 6. 13,ό ταπ. — ύψωθήσεται Luc. 
18, 14. 17. am unteren Rande: περί του έν τη κανδυλη θαύματος. 21. Μ. hat έγίνετο. 
23. σεπτευρίου. 
