Nachträge 
13, 23. Vgl. Basil, de jejunio: γυναιξί ο ε ώσπερ τό άναπνεΐν ούτως τό νηστεόειν οίκεΐόν έστι και 
κατά φύσιν. 
17, 2. Es ist wohl mit V. Jernstedt παρερρυηκότων herzustellen. 
18, 7. Vgl. Basil, in XL martyres: ή απαλή τού ύδατος φύσις προς τήν των λίθων άντιτυπίαν 
μετεποιήθη. 
23, 9. Wegen des fehlenden Augments in έπεκτείνετο vgl. 31, 24 ύπερεκχεΐτο, die von Nikephoros 
Philos. verfasste Vita Antonii 5, 16 έπεκτείνετο, die anonyme Vita der hl. Theophano 23, 8 
έπεκτάνθη (nach dem Florent.) und die Vita des hl. Ioannes des Barmherz. 78, 15 παρ- 
είσφερεν (nach cod. A). 
24, l. αυτών, seil, αγγέλων, was aus αγγελικήν zu entnehmen ist, vgl. Zwei gricch. Texte über 
die hl. Theophano S. 59, зз. 
29, 3i. Lies mit der Hs και τί γάρ ή μήτηρ; und vgl. Theodor. Prodrom. Vita Meletii 60, 5: έθο- 
ρυβήθη μεν τήν ψυχήν· και τι γάρ ή άνθρωπος, φιλοζωοτα τον τε ζωον καί φιλαυτότατον; 
und im Romane 2, 117 : άγροικικόν μεν τί γάρ ή Ναυσικράτους; 
43, 29. Vgl. noch 38, 4 ; Vita der hl. Theophano 5, 19 (όρμωμένη); Vita Theodori Edess. 2, 2G: 
άνήρ τις où πολλοΓς έμπροσθεν χρόνοις έξ Έδέσης όρμώμενος; Anna Komn. Alexias 8, 4: 
άνήρ δέ ούτος εκ Βουλγάρων όρμώμενος. Das Präsens darf also nicht voreilig angezweifelt 
werden. 
43, 32. Die Form μεθοδία bieten übrigens im Epheserbriefe(4, 14 ) mehrere der neuesten kritischen 
Ausgaben. 
48, 25. Man könnte τούτο μοι το π. θαύμα πλεΤον τόν προς τήν όσίαν διήγειρεν έρωτα erwarten 
da έρωτα doch gar zu weit absteht. 
55, 1 . Vielleicht ist mit N. Festa εύκολος statt εύκυκλος zu lesen. 
62, 21 . Für παρά im Sinne einer Vergleichung (= μάλλον ή) vgl. αμαρτωλοί παρά πάντας Lucas 
13, 2 ; die neugriech. Paraphrase der Rede drückt sich etwas klarer aus: έδειξεν ή αγία 
περισσότερον υποταγήν παρά άλλην μοναχήν. 
63, 28 f. Bei κιβωτός und περιστερά denkt der Autor wohl an Genesis 6, 14 und 8, 8. 
