28 
ОТЧЕТЪ О СОРОКЪ ВТОРОМЪ ПРИСУЖДЕНІИ 
начальниковъ. Припомнимъ, что въ это время грозный царь московскій 
Іоаннъ IV, принимаемый многими историками за убѣжденнаго демократа и 
народолюбца, производилъ свой родъ отъ, «Августа кесаря Римскаго», че- 
резъ никогда въ дѣйствительности не существовавшаго брата императора 
Августа — Пруса, предка нашего Рюрика. 
Приводимъ сущность сообщаемыхъ А. II. Барсуковымъ генеалоги- 
ческихъ преданій о происхожденіи рода Шереметевыхъ (См. «Родъ Шере- 
метевыхъ», т. I, стр. 1 — 14). 
Въ XVI вѣкѣ знаменитый политическій противникъ царя Іоанна IV, 
князь Андрей Михайловичъ Курбскій, гордившійся своимъ происхожденіемъ 
отъ владѣтельныхъ ярославскихъ князей, сообщаетъ молву, что предокъ 
Шереметевыхъ выѣхалъ изъ «Нѣмецкой земли» и былъ изъ рода «Рѣш- 
скихъ», т. е. имперскихъ князей, называя его Михаиломъ. Въ родослов- 
ныхъ XVII вѣка предокъ Шереметевыхъ называется Андреемъ Кобылой. 
Въ 1686 году, черезъ четыре года послѣ сожженія разрядныхъ книгъ, 
бояринъ Петръ Васильевичъ Шереметевъ подаетъ въ Разрядъ поколѣнную 
роспись своего рода, производя Андрея Кобылу изъ «Пруссъ» и называя 
его «владѣтелемъ». Въ такомъ видѣ родословная Шереметевыхъ заносится 
въ «Бархатную Книгу», и происхожденіе родоначальника Шереметевыхъ 
изъ Пруссъ является для послѣдующихъ ихъ гснеалогистовъ несомнѣнной 
истиной. Въ 1722 году герольдмейстеръ С. А. Колычевъ, также происхо- 
дившій отъ Андрея Кобылы, составилъ о своихъ предкахъ «исторіографію, 
вкратцѣ собранную изъ разныхъ хроникъ и лѣтописцевъ», въ которой 
Андрей Кобыла превращается въ Glaudos Cambila, происходящаго отъ 
прусскаго «короля» Прутено, жившаго въ IV вѣкѣ по Рож. Хр. Свѣдѣнія 
какъ объ этомъ королѣ, такъ и о его потомствѣ до Glandos Cambila вклю- 
чительно, Колычевъ заимствовалъ изъ разныхъ польскихъ хроникъ XVI — 
XVII вѣковъ, преимущественно изъ Длугоша и Кромера. Нужно быть ли- 
шеннымъ самыхъ элементарныхъ свѣдѣній изъ литовскихъ древностей, 
чтобы довѣрчиво отнестись къ источникамъ Колычева; извѣстно, что о 
Пруссахъ въ IV вѣкѣ по Рож. Хр., тѣмъ болѣе ихъ «короляхъ», не можетъ 
быть и рѣчи и что этотъ литовскій народъ даже въ XII — XIII вѣкахъ по 
Рож. Χρ.,τ. е. въ тѣ времена, отъ которыхъ мы имѣемъ о немъ несомнѣн- 
ныя историческія свидѣтельства, былъ пародомъ совершенно дикимъ, ли- 
шеннымъ почти всякой культуры, и не могъ управляться королями въ смыслѣ 
государей -монарховъ, а имѣлъ лишь племенныхъ старшинъ — «купигасовъ». 
Но легенда о Glandos Cambila тѣмъ не менѣе имѣетъ значеніе въ 
историческомъ отношеніи. Дѣло въ томъ, что, какъ но русской пословицѣ 
«нѣтъ дыма безъ пламени», такъ и въ основѣ легендарнаго баснословія ле- 
житъ реальное зерно. Извѣстно, что сношенія Новгорода съ балтійскимъ побс- 
