34 
ОТЧЕТЪ О СОРОКЪ ВТОРОМЪ ПРИСУЖДЕНІИ 
дни свои Іона Шереметевъ — невольно заставляютъ насъ припомнить нѣ- 
которыя черты изъ жизни русскаго монашества XVI вѣка. Видное мѣсто 
въ исторіи умственнаго движенія въ Россіи конца XV и первой половины 
XVI вѣковъ занимаетъ одинъ изъ предковъ князей Голицыныхъ, князь 
Василій Ивановичъ Патрикѣевъ, вмѣстѣ со своимъ отцомъ насильно 
постриженный Іоанномъ III въ монахи Кирилло- Бѣлозерскаго монастыря. 
Усвоивъ созерцательно-религіозное ученіе Нила Сорскаго, которое нахо- 
дило себѣ много послѣдователей среди монаховъ Кирилло -Бѣлозерскаго 
монастыря, князь Василій Ивановичъ Патрикѣевъ, въ монашествѣ Вас- 
сіанъ, является рѣзкимъ противникомъ деспотизма и насилія въ дѣлѣ вѣры 
и совѣсти: онъ возстаетъ противъ монастырскаго крѣпостного права, про- 
тивъ преслѣдованія еретиковъ и требуетъ полнаго невмѣшательства го- 
сударства въ дѣла церкви, и наоборотъ — всецѣлаго отрѣшенія церкви отъ 
мірскихъ государственныхъ дѣлъ. Традиціи ученія Нила Сорскаго и Вас- 
сіана Патрикѣева крѣпко держались въ Кирилло-Бѣлозерскомъ монастырѣ, 
въ которомъ добровольно постригались бояре, желавшіе удалиться отъ ужас- 
ной московской общественности XVI вѣка. Послѣ этого понятно, почему Іо- 
аннъ Грозный такъ злобился на бояръ, постриженниковъ этого монастыря и 
распространялъ на нихъ клевету въ своемъ знаменитомъ «Посланіи въ 
Кирилло-Бѣлозерскій монастырь». Однимъ изъ такихъ постриженниковъ 
Кирилло-Бѣлозерскаго монастыря былъ Иванъ большой Васильевичъ 
Шереметевъ, нѣкогда человѣкъ весьма близкій къ царю Іоанну IV, поль- 
зовавшійся его довѣріемъ, а затѣмъ подвергшійся опалѣ — заключенію въ 
тюрьмѣ и пыткѣ. Изъ Фактовъ, приводимыхъ А. П. Барсуковымъ, видно, 
что Иванъ Васильевичъ Шереметевъ былъ сильнаго и независимаго харак- 
тера; онъ не отъѣхалъ въ Литву, какъ князь А. М. Курбскій: онъ былъ 
старъ для того, чтобы искать лучшей доли на чужбинѣ, а, изнемогши подъ 
бременемъ страшныхъ и кровавыхъ оргій и казней Іоанна Грознаго, искалъ 
нравственнаго успокоенія въ поэтической обстановкѣ Кирилло-Бѣлозерскаго 
монастыря. Незадолго до постриженія въ монашество И. В. Шереметева, 
былъ лишенъ сана и заключенъ въ тверской Отрочъ-монастырь сородичъ 
Шереметева, знаменитый московскій митрополитъ Филиппъ Колычовъ, 
этотъ достойный и независимый пастырь церкви и рѣзкій обличитель дес- 
потизма, кровожадности и кощунства Іоанна Грознаго. «Посланіе царя Іо- 
анна IV въ Кирилло-Бѣлозерскій монастырь» прямо направлено противъ 
Ивана Васильевича Шереметева, въ монашествѣ Іоны, которому грозный 
царь не могъ простить его самостоятельности. Между тѣмъ было время, 
когда царь Іоаннъ IV очень благоволилъ къ этому Шереметеву, что вы- 
разилъ весьма ясно не только въ собственномъ судѣ (1543 г.) по его тяжбѣ 
съ князьями Ноздреватымъ и Токмаковымъ, но главнымъ образомъ въ томъ, 
