НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
69 
пользуясь для исторіи виленской школы недавно изданнымъ «Описаніемъ 
рукописнаго отдѣленія Виленской публичной библіотеки» (именно помѣщен- 
ными здѣсь выписями изъ протоколовъ виленскаго каѳедральнаго капитула), 
а для исторіи львовской школы — львовскими Akta grodzkie і ziemskie и 
рукописной Leopoliensis Archiepiscopatus historia ІозеФовича (рукопись 
Спб. Имп. Публ. Библ.). Объ остальныхъ каѳедральныхъ школахъ онъ со- 
общаетъ лишь краткія свѣдѣнія, или говоря точнѣе — доказываетъ лишь 
Фактъ существованія ихъ на основаніи случайныхъ упоминаній о нихъ въ 
историческихъ актахъ (напр. въ доказательство существованія мѣдницкой, 
или жмудской каѳедральной школы, приводя единственное свидѣтельство 
изъ рукописныхъ Constitutiones Ecclesiae Mednicensis — рук. Спб. Имп. 
Публ. Библ.). Только исторію олыкской коллегіатской школы, имѣвшей 
для луцкой епархіи значеніе каѳедральной, г. Харламповичъ имѣлъ 
возможность изложить болѣе подробно, благодаря спеціальной о ней моно- 
графіи еп. Сымона. Для исторіи красноставской каѳедральной школы холм- 
ской римско-католической епархіи онъ могъ бы воспользоваться нѣсколь- 
кими документами о ней, напечатанными въ изданіи проФ. Вержбовскаго — 
Uchansciana. 
Переходя къ исторіи римско-католическихъ парохіальныхъ, или при- 
ходскихъ, школъ, авторъ прежде всего даетъ перечень этпхъ школъ въ 
эпоху, предшествовавшую прибытію іезуитовъ въ Западную Русь, п въ 
эпоху, послѣдовавшую за ихъ прибытіемъ. Случайно, въ одномъ документѣ, 
принадлежащемъ нынѣ православной семятпчской церквп (Бѣльскаго уѣзда, 
Гродненской губ.), ему удалось встрѣтить указаніе на существованіе въ 
1513 г. римско-католической приходской школы въ м. Семятичахъ [послѣ 
указанія Ярошевича (Obraz Litwy) на таурогенскую школу подъ 1507 г. 
это наиболѣе древнее указаніе этого рода]. Затѣмъ авторъ говоритъ о вну- 
треннемъ устройствѣ римско-католпческихъ приходскихъ школъ, объ учеб- 
номъ ихъ строѣ (пользуясь, впрочемъ, для этого «Планомъ», выработан- 
нымъ краковскимъ университетомъ уже въ 1612 г.), объ изученіи въ нихъ 
языковъ (авторъ доказываетъ на основаніи извѣстнаго свидѣтельства Ми- 
халона Литвина, подкрѣпляемаго имъ разными косвенными соображеніями, 
что русскій языкъ въ этихъ школахъ бывалъ по мѣстамъ языкомъ препо- 
даванія), о другихъ учебныхъ въ нихъ предметахъ, объ учебныхъ книгахъ 
(подробно объ учебныхъ книгахъ по ариѳметикѣ), о религіозномъ обученіи 
въ нихъ (о катихизисахъ), о воспитательной въ нихъ части, о средствахъ 
содержанія учителей и учениковъ. Заканчивается I глава упоминаніемъ о 
двухъ загадочныхъ школахъ, не относящихся собственно къ разряду римско- 
католическихъ конфессіональныхъ училищъ, — о кіевской школѣ, устроенной 
генуэзцами, и виленской юридической школѣ Роизія. 
