НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
8В 
повичъ не ограничился. Уже одно детальное изученіе жизни и трудовъ 
западно-русскихъ дѣятелей просвѣщенія съ спеціальной, школьно-педаго- 
гической точки зрѣнія, должно было внести въ ихъ біографіи рядъ новыхъ, 
болѣе опредѣленныхъ чертъ, ускользнувшихъ отъ вниманія другихъ изслѣ- 
дователей. Съ другой стороны онъ сумѣлъ воспользоваться и такими дан- 
ными, которыя его предшественникамъ не были извѣстны. Для исторіи, 
напр., жизни и дѣятельности греческихъ ученыхъ-первоначальвиковъ нашей 
новой школы (Никифора, Кирилла Лукариса и пр.) онъ впервые съ большой 
пользой для дѣла воспользовался Французскимъ изданіемъ Леграна (Bib- 
liographie Hellénique aux XVII siede). Для біографіи СтеФ. Зизанія и 
виленской братской школы вообще онъ впервые воспользовался докумен- 
тами, напечатанными г. Спрогисомъ въ «Вилен. Вѣсти.» Въ «Литов. 
En. Вѣдомостяхъ» г. Харламповичъ еще ранѣе напечаталъ четыре 
учебныя рѣчи Леонтія Карповича (изъ сборника Кіево-Софійской библіо- 
теки), вносящія новую черту въ біографію этого дѣятеля братскаго про- 
свѣщенія, и пр. 
XII глава посвящена выясненію общаго характера, учебной про- 
граммы и внутренняго устройства братскихъ школъ. Авторъ прежде всего 
рѣшаетъ спорный вопросъ объ источникѣ и общемъ характерѣ учебной и 
воспитательной части братскихъ школъ. Онъ рѣшаетъ его въ пользу гре- 
ческаго, или восточнаго, учебно-воспитательнаго вліянія, именно въ на- 
чальной стадіи развитія братскихъ школъ, отводя впрочемъ извѣстное мѣсто 
тутъ и инымъ вліяніямъ. Аргументація автора въ пользу такого рѣшенія 
этого вопроса представляется достаточно убѣдительной. Авторъ, далѣе, не 
признаетъ одного строго-опредѣленнаго типа братскихъ школъ. Въ част- 
ности вліяніе неправославныхъ просвѣтительныхъ стихій онъ представляетъ 
себѣ не одинаковымъ въ разныхъ братскихъ школахъ и даже въ одиой и 
той же школѣ въ разные періоды ея жизни. Эту свою мысль онъ разви- 
ваетъ и аргументируетъ болѣе или менѣе подробно, и при свѣтѣ ея въ 
учебно-воспитательномъ строѣ братскихъ школъ у него многое проясняется. 
Вслѣдъ за общей характеристикой учебно-воспитательнаго строя брат- 
скихъ школъ авторъ переходитъ къ самымъ учебными предметамъ, ко- 
торые въ нихъ преподавались. Онъ говоритъ тутъ о славянскомъ, русскомъ, 
греческомъ, латинскомъ и польскомъ языкахъ, о діалектикѣ, риторикѣ съ 
гомилетикой, ариѳметикѣ, геометріи, музыкѣ (церковномъ пѣніи), исторіи и 
богословскихъ наукахъ. Для обрисовки преподаванія въ братскихъ школахъ 
каждаго изъ этихъ учебныхъ предметовъ авторъ сдѣлалъ все, что только 
было можно, справедливо придавая этому пункту своей работы особенное 
значеніе и съ одинаковымъ вниманіемъ относясь къ каждому изъ учебныхъ 
предметовъ. Тутъ автору пришлось поработать много и самостоятельно, и 
