НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
125 
Москвѣ, куда онъ, по указу государя, вызванъ въ сентябрѣ 1675 года, но 
начатъ въ Кіевѣ. 
Дѣло это по даннымъ (преимущественно) въ самой рукописи, содер- 
жащей переводъ, должно быть представляемо такъ. 
Переводомъ занялся Паисій въ Кіевѣ къ концу своего (перваго) пре- 
быванія здѣсь. Но только что начата была эта работа, онъ неожиданно, по 
указу государя, былъ вызванъ въ Москву. Отправляясь туда, Паисій зару- 
чился просительнымъ письмомъ отъ ученаго кіевскаго духовенства къ мос- 
ковскому патріарху Іоакиму, въ которомъ оно ходатайствуетъ передъ по- 
слѣднимъ о разрѣшеніи перевести діалоги Корезія, какъ крайне необходи- 
мые въ интересахъ православія. Въ этомъ прошеніи (помѣщенномъ въ на- 
чалѣ переведенныхъ діалоговъ на латинскомъ и славянскомъ языкахъ) 
говорится: «Нужда величайшая есть и полза зѣло великая, еже приложите 
изъ греческаго языка на латинскій Георгия Корезпя Хианииа, богослова 
церкве константинополское. Убо езуиты, видяще яко грекоруссове не 
имѣютъ ученій и езыка еллинскаго и древняго діалекта, произносятъ на 
среду реченія святыхъ отецъ греческихъ и та толкуютъ по своему хотѣнію 
и потребѣ, якоже видѣти есть (ut videre est) въ кнпзе, нарицаемой: Трибу- 
налъ о отцѣхъ восточныхъ (Tribunal Patrum Orientalium). Убо во еже бы 
возмощи Грекорусцемъ разрѣшати его лщения и неправедная обличения требп 
есть истолкованія. Сеже да возмогутъ изъ него черпати, яко изъ источника, 
живую воду католическия вѣры. Іначе всегда пребудетъ книга оная Три- 
буналъ въ своей славѣ и торжествѣ (in sua gloria et triumpho); того ради 
яко не умѣютъ языка еллинскаго и греческаго диалекта , никоимъ образомъ 
ему отвѣта дати... могутъ. .лк Послѣ нѣсколькихъ разсужденій о важ- 
ности «для церкви» книги Корезія, какъ духовнаго оружія, потребнаго для 
защиты православія и пораженія его противниковъ, прошеніе заканчивается 
слѣдующимъ воззваніемъ къ Іоакиму: «Сотвори убо, святѣйшій патріархо, 
яко нашъ архипастырь, да во блаженнѣйшее твоего патріаршества время 
пристяжемъ толикую благодать (fruaraur tanto beneficio) во общую ползу 
православныхъ христіанъ и да сугубымъ венцѣмъ по долгоденствіи вепча- 
ешися на небеси, сирѣчь яко пастырь бодрѣйшій и яко благодѣтель всеобѣ- 
щающій» *). 
Изъ слѣдующей за симъ замѣтки (характера протокольнаго) узнаемъ, 
что «святѣйшій патріархъ соизволилъ» на приведенное прошеніе отцовъ кіев- 
1) Прошеніе подписали: Иннокентій Гшелъ, кіево-печерскій архимандритт>, Ѳеодосій 
Софоновичъ, кіево-михайловскій игуменъ, Мелетій Длинъ, кіево-кириллопскій игуменъ, Гер- 
манъ Кирдановскій, игуменъ пустынно-никольскій, Ѳеодосій Уілицкій , игуменъ кіево-выду- 
бицкій, Ѳеодосій Васкооскій, игуменъ межигорскій, Сильвестръ Голоочичъ, ректоръ кіево- 
могилянской коллегіи, Виссаріонъ Пулковскій, префектъ кіево - могилянской коллегіи, «м 
прочит. 
