НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
129 
значили поденнаго корма; проживъ четыре мѣсяца въ Москвѣ , Виссаріонъ 
уѣхалъ назадъ въ Кіевъ » (стр. 1007 — 1008). Но мы уже знаемъ, что и 
самъ Паисій въ половинѣ 1675 года не былъ еще въ Москвѣ: онъ выѣхалъ 
сюда изъ Кіева только 17 сентября означеннаго года, и притомъ выѣхалъ — 
какъ мы заявили — вмѣстѣ съ Виссаріономъ. Послѣднее видно пзъ письма 
Лигарида на латинскомъ языкѣ, посланнаго 26 октября 167 5 года на пути 
въ Москву изъ Калуги къ боярину Артамону Сергѣевичу и писаннаго по- 
латыни рукою Виссаріона (Арх. Мин. Иностр. Дѣлъ. Дѣла Греч. 7184 г. 
JVs 8), и съ особою ясностію изъ челобитной Паисія къ государю охъ 19 ян- 
варя 184, т. е. 1676-го года. «Повинуяся указомъ твоимъ государскимъ, — 
заявляетъ въ челобитной Паисій — изыдохъ изъ града Кіева, достигохъ же 
въ великій градъ Москву, иже и приведохъ со мною іеромонаха Виссаріона 
бывшаго начальника школъ кіевскихъ, согпворигпи ми пособіе во тщаніяхъ и 
въ службѣ вашего царскаго величества, иже, яко человѣкъ благоразуменъ 
и искусенъ, къ тому жъ и наставникъ бывый училищъ кіевскихъ, достоинъ 
явиться во всякую службу вашего царскаго величества, аще бы на то из- 
воленіе ваше государское будетъ и милостпвное призрѣніе, яко на человѣка 
въ своемъ ученіи искусна. Молю я убо, помилуй его, пресвѣтлѣйшій и 
милостивнѣйшій величество ваше, да взысканъ будетъ аки благой дѣлатель 
церкве нашей каѳолической». (См. то же дѣло въ Арх. Мин. Иностр. Дѣлъ, 
которое указано выше. Здѣсь же помѣщенъ и подлинникъ челобитной на 
латинскомъ языкѣ, писанной рукою Виссаріона). Пребывалъ въ Москвѣ 
Виссаріонъ — какъ мы видѣли — еще и въ концѣ октября (26) 1676 г. 
Желаніе кіевскихъ ученыхъ — имѣть переводъ трактата Корезія объ 
исхожденіи Святого Духа — въ значительной степени (надо полагать, благо- 
даря хлопотамъ С. Полоцкаго) было осуществлено. Правда, трудъ Паисія 
въ свою очередь не былъ «переложенъ» на языкъ «русскій», о чемъ тоже 
говорилось въ прошеніи кіевскихъ ученыхъ; но для нихъ это существеннаго 
значенія и не имѣло. Для нихъ важно было имѣть трактатъ на доступномъ 
имъ языкѣ. Безъ сомнѣнія, въ связи съ достиженіемъ послѣдняго и должно 
быть поставляемо появленіе въ свѣтъ , давно озабочивавшаго представи- 
телей кіевской учености, отвѣта на книгу Циховскаго. Мы разумѣемъ из- 
вѣстный трудъ Іоанникія Галятовскаго, изданный въ 1678 году подъ загла- 
віемъ: «Stary Koscioî Zachodui novemu Koscioîowi Rzymskiemu pochod- 
zieuie Ducha s. od Oyca samego nie od Syna pokazuie, y Tribunal паргзаггу 
przez Nikolaia Cichoviusza.... za prawdziwy Tribunal гпгес zakazuie ...» et 
caet. Сгебельскій прямо заявляетъ, что Галятовскій при составленіи озна- 
ченнаго труда пользовался Корезіемъ (Historya Polskiéy liter. М. Wisz- 
nicwskiego. VIII. 390). Въ настоящее время для желающихъ заняться 
изученіемъ личности Іоанникія Галятовскаго представляется полная воз- 
Зап. Ист.-Фил. Отд. 9 
