146 
ОТЧЕТЪ О СОРОКЪ ВТОРОМЪ ПРИСУЖДЕНІИ 
ситетѣ св. Владимира; 17 оригиналовъ принадлежитъ Кіевской Комиссіи 
для разбора древнихъ актовъ; остальные находятся въ монастыряхъ г. Кіева 
Печерскомъ, Михайловскомъ и Братскомъ, въ Городищенскомъ Свято-Бо- 
городичномъ монастырѣ на Волыни, въ Житомирскомъ Музеѣ Волынскаго 
Епархіальнаго Церковно - археологическаго Общества и у частныхъ лидъ. 
Большинство снимковъ имѣетъ точныя хронологическія даты; въ меньшей 
части даты опредѣляются болѣе или менѣе приблизительно, на основаніи 
тѣхъ или другихъ данныхъ. Снимки выбраны вообще удачно и исполнены 
Фототипіей въ большинствѣ случаевъ превосходно; они даютъ вполнѣ до- 
статочное представленіе о дѣловомъ (актовомъ) письмѣ XVI — XVIII 
вѣковъ. 
Какъ видно изъ сказаннаго выше, снимки И. М. Каманина почти 
совсѣмъ не касаются XV вѣка, о которомъ упоминается въ заглавіи, и 
книжнаго (полууставнаго) письма съ принадлежащимъ ему орнаментомъ. 
Отсутствіе въ трудѣ И. М. Каманина снимковъ изъ XV вѣка для 
насъ нѣсколько странно. Кіевскій Николо-Пустынскій монастырь владѣетъ 
Евангеліемъ 1411 года, написаннымъ въ Кіевѣ; объ этомъ памятникѣ и 
находящихся въ немъ вкладныхъ XV и XVI вѣковъ было говорено И. И. 
Срезневскимъ въ его «Свѣдѣніяхъ и Замѣткахъ», Ж» LXV. Московскій 
Румянцевскій Музей имѣетъ такъ называемое Луцкое Евангеліе XIV вѣка 
съ двумя вкладными XV вѣка (изданы нами въ «Очеркахъ изъ исторіи 
русскаго языка», стр. 40 — 41) и духовную князя Андрея Владимировича 
1446 года (издана не разъ); Императорская Публичная Библіотека владѣетъ 
Толковымъ Евангеліемъ 1434 года, написаннымъ въ Кіевѣ (Толст. I, 178); 
Московская Духовная Академія — Златоструемъ 1474 года, написаннымъ 
тамъ же (Срезневскій, Свѣдѣнія и Замѣтки, ХяХХІ); Московскій Архивъ 
Министерства иностранныхъ дѣлъ (собраніе кпязья М. А. Оболенскаго) — 
Печерскимъ Патерикомъ 1462 года, написаннымъ тамъ же. Вообще въ 
рукописяхъ XV вѣка южно-русскаго происхожденія, и въ документахъ, и 
въ книгахъ, нѣтъ недостатка. 
Ничтожное количество снимковъ съ книгъ, полууставнаго письма, въ 
трудѣ И. М. Каманина также для насъ не вполнѣ ясно. Если даже оста- 
вить въ сторопѣ рукописи XV вѣка, число дошедшихъ до насъ книгъ южно- 
русскаго происхожденія XVI и XVII вѣковъ довольно значительно. Правда, 
изъ нихъ сравнительно немногія имѣютъ точныя даты; но И. М. Каманинъ 
не разъ пользуется рукописями безъ точныхъ датъ. Во всякомъ случаѣ для 
насъ непонятно, почему онъ не издалъ, напримѣръ, снимка съ Помянника 
Кіево-Печерской Лавры, первой половины XVI вѣка, текстъ котораго на- 
печатанъ С. Т. Голубевымъ въ «Чтеніяхъ» Кіевскаго Общества Нестора 
лѣтописца. Благодаря почти полному отсутствію въ трудѣ И. М. Каманина 
