162 
ОТЧЕТЪ О СОРОКЪ ВТОРОМЪ ПРИСУЖДЕНІИ 
(Гл. XIII). Неумѣнье вынуть сжатый кулакъ изъ узкаго кувшина. 
Къ приведеннымъ выше варьянтамъ авторъ прибавляетъ еще одинъ; 
вывода пѣтъ. 
(Гл. ХІУ). Глупцы принимаютъ серпъ за звѣря. 
«Анекдотъ о серпѣ-звѣрѣ, говоритъ авторъ, встрѣчается чаще всего 
въ составѣ сказокъ о поискахъ глупцовъ». Произвести цьіФровой подсчетъ 
нѣтъ возможности, а а priori онъ гораздо умѣстнѣй въ сказаніяхъ «о глу- 
пыхъ народахъ», т. е. въ данномъ случаѣ о невѣжественныхъ людяхъ, еще 
не знающихъ употребленія серпа. Въ Пошехонцахъ Березайскаго этотъ анек- 
дотъ талантливо изложенъ въ «посылкѣ одиннадцатой» (стр. 114 — 119). 
Г. Сумцовъ самъ указываетъ тамбовскую сказку, очевидно, представля- 
ющую пересказъ «Пошехонцевъ» (изъ нея же онъ приводитъ и не относя- 
щійся къ темѣ анекдотъ о переправѣ черезъ рѣку), и указываетъ на нѣ- 
мецкую редакцію, тоже пріурочиваемую къ «глупымъ» мѣстностямъ. 
(Гл. ХУ). Глупцы топятъ угря. 
Г. Сумцовъ находитъ этотъ анекдотъ въ пошехонскомъ циклѣ, но 
не указываетъ изданія; у Березайскаго мы не находимъ его; если онъ встрѣ- 
чается только въ изданіи новѣйшемъ, мы отнесли бы его къ позднему заим- 
ствованію съ запада: угорь въ великорусскомъ Фольклорѣ — рыба, сколько 
знаемъ, неупотребительная. 
(Гл. XVI). Баба бьетъ квочку (т. е. насѣдку) за то, что она не кор- 
митъ цыплятъ грудью. 
«Анекдотъ служебный'), замѣчаетъ авторъ. . .» кажется, неизвѣстенъ 
западноевропейскимъ (сказкамъ), если не ошибаюсь , а ошибаться тутъ 
чрезвычайно легко». Характерное сознаніе: что же даютъ прочнаго подобныя 
«наблюденія?» 
(Гл. XVII). Скатываніе съ горы мельничнаго камня. 
Приведенъ разсказъ о шильтбюргерахъ; упомянуто, что онъ «въ Рос- 
сіи встрѣчается въ « безыменныхъ (?) сказкахъ о глупцахъ», но указаній не 
сдѣлано, и нѣтъ вывода. 
(Гл. XVIII). Глупецъ ѣстъ: а) солому, б) хрѣнъ, в) лягушку, г) ко- 
тятъ. 
Приведенъ рядъ анекдотовъ, изъ которыхъ многіе никакъ нельзя по- 
ставить ни въ литературную, ни въ логическую связь другъ съ другомъ. 
Г. Сумцовъ находитъ, что съ малороссійскимъ разсказомъ о мужикѣ, 
ѣвшемъ хрѣнъ въ качествѣ лакомства, «весьма сходна» индусская сказка о 
1) Терминъ едва ли удачный; во всякомъ случаѣ непонятпо, почему онъ употребленъ 
только здѣсь, а не раньше: вѣдь анекдотъ о впрыгиваніи въ штаны и мн. др. «въ само- 
стоятельномъ видѣ не встрѣчаются», 
