НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
163 
дуракѣ, который за мелкую монету пользуется дорогими сластями. Едва 
ли можно признать здѣсь такое сходство. 
Выводовъ г. Сумцовъ изъ собраннаго имъ матеріала не дѣлаетъ. 
Читателю остается непонятнымъ, какимъ образомъ во французскихъ 
и др. сказкахъ могутъ Фигурировать котята вмѣсто варениковъ (стр. 42); 
указанія не сдѣлано. 
Съ Французскимъ разсказомъ о жителяхъ Бреса, ѣвшихъ сѣно, нельзя 
не сопоставить извѣстной Французской поговорки: il est sot (вар. bête) 
jusqu’à manger du foin; но слѣдуетъ ли считать эту поговорку результа- 
томъ разсказа, это другой вопросъ. Весьма возможно, что въ поговоркѣ 
идея ѣденія сѣна вызвана просто словомъ bête въ первоначальномъ его зна- 
ченіи — скотина. 
(Гл. XIX). Ошибки въ счетѣ. 
Въ этой главѣ авторъ приводитъ нѣсколько анекдотовъ на эту тему, 
изъ которыхъ иные, очевидно, не связаны единствомъ происхожденія (напр. 
разсказъ Квитки, недочетъ барана и пропажа товарища). Разсказъ о томъ, 
какъ посторонній ударами помогаетъ найдти пропавшаго дурака или каж- 
дому изъ дураковъ — свои ноги (у Березайскаго стр. 54 и слѣд.) представ- 
ляетъ два варьянта, соотношеніе которыхъ было бы весьма любопытно из- 
слѣдовать; но анекдотъ о Насръ-единѣ не имѣетъ сюда никакого отношенія 1 ). 
(Гл. XX). Покупка кота и пожаръ отъ него. 
Эту главу авторъ начинаетъ съ слѣдующихъ выводовъ. 
«Вмѣсто анекдота о серпѣ -звѣрѣ иногда выдвигается анекдотъ о 
покупкѣ глупцами кота, неумѣстныхъ опасеніяхъ и раззореніи отъ кота. 
Покупка кота встрѣчается въ сказкахъ славянскихъ и нѣмецкихъ и обра- 
зована такими сходными чертами, что естественно возникаетъ предположеніе 
о взаимномъ вліяніи. По нѣкоторому, правда, не особенно близкому сходству , 
къ европейскимъ анекдотамъ о пожарѣ отъ кота примыкаютъ индійскіе — 
о пожарѣ отъ барана». Между анекдотомъ о серпѣ и анекдотомъ о по- 
купкѣ кота нѣтъ ничего общаго, и одинъ не можетъ выдвигаться вмѣсто 
другого. Литературное родство приводимаго авторомъ болгарскаго разсказа 
съ эпизодомъ о шильтбюргерахъ не подлежитъ сомнѣнію; но предполагать 
между ними взаимное вліяніе нѣтъ основанія: какъ болгарскій разсказъ 
могъ повліять на нѣмецкій сборникъ XVI столѣтія?! Что касается до ин- 
дусскихъ разсказовъ, приводимыхъ по Клоустону, сходство ихъ съ покуп- 
кой кота и пр. и самъ г. Сумцовъ признаетъ не особенно близкимъ ; оно 
1) И помимо этого различія въ темѣ, па Насръ-единѣ трудно что-либо основывать: 
въ немъ слишкомъ много вставокъ. У меня подъ руками смирнское его изданіе на греч. 
языкѣ (О Ναστραδιν Χωντζας. Διηγήματα αΰτου 1890), въ которомъ явны вставки изъ Бер- 
тольда и пр. 
11 * 
