164 
ОТЧЕТЪ О СОРОКЪ ВТОРОМЪ ПРИСУЖДЕНІИ 
ограничивается, въ сущности, только пожаромъ отъ горящаго животнаго; 
если усматривать родство во всѣхъ разсказахъ на эту тему, слѣдуетъ при- 
влечь къ дѣлу и Самсоновыхъ лисицъ (Кн. Судей, 1 5), и голубей княгини 
Ольги и многое другое 1 ). 
(Гл. XXI). Переправа черезъ рѣку (на бревнѣ) (см. гл. XIV). 
(Гл. XXII). Одинъ топоръ на всю деревню (не указано значеніе 
культурнаго момента). 
(Гл. XXIII). Анекдоты о большой капустѣ, большой гречкѣ и т. и. 
(Это — «анекдоты» о враляхъ на тему «не любо не слушай»). 
(Гл. XXIV). Извлеченіе изъ собаки или мыши съѣденнаго ею (анек- 
дота объ извлеченіи съѣденнаго мышью г. Сумцовъ при- 
вести не могъ). 
(Гл. XXV). О глупцѣ, устроившемъ сараи изъ зеленыхъ вѣтвей 
(Это — анекдотъ о хитрецѣ , а не о глупцѣ). 
(Гл. XXVI). Мертвое тѣло. (Тоже анекдотъ о хитрецѣ). 
Матеріалу г. Сумцовъ собралъ довольно много, но не безспорнаго и 
не указалъ на извѣстную сказку изъ 1001 ночи и ея многочисленные варь- 
янты. Выводы автора — на стр. 50 — страдаютъ той же неопредѣленностью 
и недоказанностью, какъ п выше. 
(Гл. XXVII). Прохожій съ того свѣта. Втыканіе хвоста въ землѣ. 
Эта тема своеобразно обработана въ «Попѣ Амисѣ» и многочислен- 
ныхъ Фабльо. Г. Сумцовъ приводитъ много интересныхъ варьянтовъ, но 
безъ всякой послѣдовательности и выводовъ. 
(Гл. XXVIII). Соревнованіе въ глупости. 
Эта довольно обширная глава (стр. 56 — 68) состоитъ главнымъ обра- 
зомъ изъ пересказа индійской сказки, относительно которой въ разбираемой 
книгѣ какое то недоразумѣніе. По словамъ г. Сумцова, эта сказка «была 
указана у Дюбуа въ изслѣдованіи о Панчатантрѣ и недавно приведена цѣ- 
ликомъ въ англійскомъ переводѣ въ книгѣ Клоустона» (стр. 56). Во пер- 
выхъ книга Дюбуа (Le Pantclia-Tantra ou les cinq ruses. Fables du Brahme 
Yichnou Sarma, aveutures de Paramarta et autres contes, le tout traduit 
pour la première fois sur les originaux indiens. Par M. l’abbé I. Dubois. 
Paris. MDCCCXXVI) едва ли можетъ быть названа изслѣдованіемъ о Пан- 
чатантрѣ; а во вторыхъ, сказка, о которой идетъ рѣчь, приведена тамъ 
цѣликомъ, въ переводѣ, подъ заглавіемъ· Les quatres Brahmes fous (стр. 
351 — 371), о чемъ заявляетъ и Клоу стонъ, отнюдь не приписывающій 
себѣ чести перваго перевода ея. 
1) Чтобы не растягивать до крайности пашен рецензіи, съ XXI главы мы будемъ 
приводить только главнѣйшіе выводы автора. 
