НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
187 
мій сложилъ въ себя игуменство и удалился изъ лавры; потомъ былъ су- 
димъ соборомъ (въ январѣ 1554 г.), сосланъ въ Соловецкій монастырь и 
оттуда бѣжалъ въ Литву»? По моему мнѣнію, неточность эту объяснить 
можно: Артемій былъ сосланъ въ Соловки въ 1554 г., бѣжалъ оттуда и 
уже въ слѣдующемъ, 1555 году (ранѣе кончины Максима) былъ въ Ви- 
тебскѣ 1 ). Фактъ его бѣгства, конечно, хранился въ тайнѣ, а перейдя ру- 
бежъ московскаго государства, Артемій лишилъ себя возможности поддер- 
живать сношенія съ родиною, давать о себѣ свѣдѣнія. Онъ пропалъ без- 
вѣстно и въ лаврѣ могли считать его умершимъ. Скончался онъ, дѣйстви- 
тельно, позже Максима Грека, но п намъ время его смерти остается не- 
извѣстнымъ. 
Соображеніе г. Бѣлокурова (стр. 224 — 226), что сказаніе это не 
встрѣчается въ рукописяхъ ХУІ столѣтія, почему и не могло быть соста- 
влено въ это время, не имѣетъ, въ моихъ глазахъ, значенія. Можно при- 
вести много примѣровъ того, что произведенія древнія сохранились только 
въ спискахъ новѣйшихъ. 
Поэтому не представляется основаній не признавать, что разсматри- 
ваемое сказаніе составлено было еще въ ХУІ вѣкѣ, ранѣе 1591 года. 
Составитель этого сказанія обнаруживаетъ близкое знакомство съ со- 
чиненіями Максима, распространеніемъ которыхъ онъ интересовался, ибо 
указываетъ три монастыря, въ которыхъ находились, въ его время, съ нихъ 
списки, что, какъ я сейчасъ скажу, весьма важно для опредѣленія времени 
составленія сказанія и даже имени его автора. 
По этому послѣднему вопросу г. Бѣлокуровъ говоритъ (стр. 230) 
что «кому именно принадлежитъ это сказаніе, кто его авторъ, — неизвѣстно, 
но мѣсто изъ него, содержащее указаніе на рукописи словъ Максима 
Грека, позволяетъ сдѣлать нѣкоторое предположеніе и въ этомъ отношеніи. 
Составитель его знаетъ рукописи Московскаго Андроньева монастыря, 
Троице-Сергіевой лавры и Спасо-Каменнаго монастыря. Слѣдовательно, 
онъ москвичъ или инокъ московскихъ монастырей, ушедшій въ этотъ по- 
слѣдній (Спасо-Каменный) монастырь, или, на оборотъ, инокъ сего послѣд- 
няго, Спасо-Каменнаго, монастыря, перешедшій въ Москву». 
Этими словами г. Бѣлокуровъ указалъ путь, но которому слѣдовало 
бы итти, дабы открыть автора сказанія, но почему то но этому пути не 
пошелъ. Я попытаюсь воспользоваться намѣченною имъ тропою. Вскорѣ но 
кончинѣ Максима Грека (1556 г.) архимандритомъ Троицкой лавры былъ, 
(по Горскому, съ 1569 по 1573 г., а но Строеву съ 1570 но 1572 г. 2 ) 
1) Банковъ. Старецъ Артемій. Спб. 1883, стр. 18. 
2) Горскій и Леонидъ. Ист. Опис. св. Троице-Сергіевой лавры. М. 1879, стр. 84 (изъ 
Чтеній). Строевъ. Списки іерарховъ. Спб. 1877, стр. 139. 
