НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
193 
читателя можетъ сложиться мысль, что свѣдѣнія эти являются въ печати 
впервые. Между тѣмъ они напечатаны были въ 1895 году въ 95 томѣ 
Сборника Русскаго Историческаго Общества. Весьма трудно предположить, 
чтобы это изданіе было г. Бѣлокурову неизвѣстно, а предпочесть ссылку 
на это изданіе, а не на рукопись, приличествовало бы уже потому, что ре- 
дакція первой половины означеннаго тома Сборника была предсмертною 
работою покойнаго Г. Ѳ. Карпова, преміею имени котораго увѣнчано 
сочиненіе г. Бѣлокурова. 2) Максимъ Грекъ прибылъ въ Москву, съ 
Аѳона, вмѣстѣ со старцами Неофитомъ и Лаврентіемъ. Когда онъ окон- 
чилъ переводъ псалтыри, въ сентябрѣ 1519 г., то пріѣхавшіе съ нимъ 
старцы были отпущены на Аѳонъ, а онъ самъ былъ оставленъ въ Москвѣ, 
какъ говоритъ г. Бѣлокуровъ (стр. 203), «для перевода другихъ книгъ». 
Это свѣдѣніе достовѣрно и основано на словахъ самого Максима. Тѣмъ 
болѣе странно, что въ другомъ мѣстѣ (стр. 299), г. Бѣлокуровъ признаетъ 
«вполнѣ достовѣрнымъ» иное, прямо противуположное мнѣніе, а именно, что 
переводы Максима Грека предприняты были имъ по своей доброй волѣ, а 
не по порученію или приказанію царя или патріарха». Послѣдняго, къ 
слову сказать, во дни Максима Грека въ Россіи не было. 
Въ этой же главѣ слѣдовало бы, кажется мнѣ, разсмотрѣть и вопросъ 
о греческихъ книгахъ, бывшихъ у Максима Грека, обсужденіемъ котораго 
г. Бѣлокуровъ занялся въ четвертой главѣ своего сочиненія. 
Разрѣшить вопросъ о томъ, какія греческія книги были у Максима 
Грека, весьма не легко. Самъ г. Бѣлокуровъ (стр. 302) заявляетъ, что «ка- 
кія именно книги были привезены Максимомъ Грекомъ (съ Аѳона) — не- 
извѣстно». Во всякомъ случаѣ, если у Максима Грека были собственно ему 
принадлежавшія книги и таковыя онъ могъ получать, какъ выражается 
г. Бѣлокуровъ (ibid.), «отъ своихъ знакомыхъ», то это не служитъ доказа- 
тельствомъ того, чтобы греческихъ рукописей не было у великаго князя 
Василія. «Пользовался ли Максимъ Грекъ при своихъ переводахъ рукопи- 
сями великокняжеской библіотеки, это — еще спорный вопросъ; только 
относительно перевода одной толковой псалтыри мы имѣемъ намекъ (но не 
прямое указаніе), что оригиналомъ служила рукопись изъ великокняжеской 
библіотеки». Таковы слова автора (стр. 299 — 300). Между тѣмъ я привелъ 
выше слова самого Максима, изъ которыхъ каждый непредубѣжденный 
читатель признаетъ, что Максимъ положительно удостовѣряетъ, что грече- 
скую рукопись псалтыри опъ получилъ изъ книгохранительницы Василія 
Ивановича. 
