190 
ОТЧЕТЪ О СОРОКЪ ВТОРОМЪ ПРИСУЖДЕНІИ 
Что касается книгъ греческихъ, то, вѣроятно, это были тѣ же руко- 
писи, которыя ранѣе хранились въ киигохранительницѣ Василія III. 
При царѣ Иванѣ ІУ въ значительной степени развились сношенія съ 
западною Европою, которыя, въ то время, были невозможны безъ знанія 
языка латинскаго. Я не вижу ничего невѣроятнаго въ томъ, что въ его 
библіотекѣ находились книги латинскія. 
Несомнѣнно, что въ московской Руси существовали переводы, правда, 
немногіе, сдѣланные непосредственно съ еврейскаго. Такъ, переведенъ 
былъ молитвенникъ литовскихъ евреевъ «Мазахоръ » 1 ). Также сохранилась 
въ рукописи половины XVI вѣка, «Логика жидовствующихъ» Моисея Май- 
монида и Тайная Тайныхъ, сочиненіе, написанное будто бы Аристотелемъ 2 ). 
Почему не допустить, что у Ивана ІУ было нѣсколько еврейскихъ рукопи- 
сей, отобранныхъ, быть можетъ, у сектантовъ. 
Какого рода были эти книги, — Ніенш гедтъ передаетъ слова ШреФФера 
и Веттермана въ выраженіяхъ, весьма неопредѣленныхъ. Можно думать, 
впрочемъ, что въ числѣ этихъ книгъ были сочиненія свѣтскаго содержанія. 
Признавая, что свидѣтельство хроники Ніенштедта по многимъ причи- 
намъ весьма сомнительно и не можетъ быть принято, г. Бѣлокуровъ 
(стр. 264) склоненъ даже думать, что разсказъ, передаваемый Ніенштед- 
томъ — «сочиненъ». Но съ какою же цѣлью, для чего и для кого нужно 
было сочинять этотъ разсказъ? Что онъ записанъ былъ, по памяти, со 
словъ Веттермана и ШраФФера, не совсѣмъ такъ, какъ они его передавали, 
а нѣсколько прикрашенъ, это вѣроятно, но основныя черты его ясны и 
Фактъ, что Веттерману было показано нѣсколько книгъ царской библіотеки 
можно, по моему мнѣнію, считать достовѣрнымъ. 
Разсказъ Ніенштедта былъ еще въ 1834 году подробно разсмотрѣнъ 
профессоромъ Дерптскаго университета Клоссіусомъ. Статья его по этому 
предмету, явившаяся, но русски, въ журналѣ министерства народнаго про- 
свѣщенія и составлявшая, кажется, часть предпринятаго имъ, подъ заглавіемъ 
«Iter Rossicum», большого сочиненія о русскихъ библіотекахъ 3 ), постоянно 
цитировалась всѣми, занимавшимися вопросомъ о библіотекѣ Грознаго. 
Собирая матеріалы для своего сочиненія, Клоссіусъ получилъ отъ профес- 
сора Дерптскаго университета Дабелова документъ (нынѣ утраченный), въ 
которомъ содержится указаніе, что у царя (Ивана IV) было до 800 рукопи- 
сей греческихъ и латинскихъ 4 ), причемъ поименованы сочиненія такихъ 
1) Лихачевъ, стр. 21. 
2) Ст. проФ. Соболевскаго въ Памят. древней письменности и искусства, вып. 
СХХХІІІ. СПб. 1899. 
3) Hausmann. Clossius, Iter Rossicum. Riga. 1898. (Aus den Arbeiten des Archeologi- 
seben Kongresses). 
4) Объ еврейскихъ рукописяхъ въ этомъ документѣ не упоминается. 
