230 
ОТЧЕТЪ О СОРОКЪ ВТОРОМЪ ПРИСУЖДЕНІИ 
чѣмъ до сихъ норъ полагали; ее слѣдуетъ считать малоискажеппой»; во- 
обще «это — прекрасный, хотя маленькій, но зато тяжеловѣсный мемуаръ 
о его пребываніи въ странѣ живущихъ въ бассейнѣ Эльбы Славянъ»; «это — 
законченный въ самомъ себѣ очеркъ его путешествія, .очеркъ въ своемъ 
родѣ исчерпывающій предметъ». Такой выводъ г. Вестберга, мнѣ кажется, 
не можетъ представляться вполнѣ убѣдительнымъ, пока свидѣтельства 
Ибрагима мы знаемъ не въ томъ первоначальномъ видѣ, въ какомъ они 
вышли изъ подъ пера автора, а лишь въ составѣ компиляцій позднѣйшихъ 
арабскихъ писателей. 
Въ разысканіи 10-мъ идетъ рѣчь о «городѣ или области женщинъ», 
о чемъ уже говорилось и въ «Примѣчаніяхъ къ арабскому тексту» (Прим. 
21). Здѣсь авторъ доказываетъ, что эта удивительная страна по представ- 
ленію Ибрагима должна была находиться не въ Финляндіи или, какъ ее 
называли Норманы, Квенландіи (мнѣніе Куника), а южнѣе въ предѣлахъ 
Литвы. Это разысканіе удобнѣе было бы присоединить къ другимъ разы- 
сканіямъ въ концѣ труда, гдѣ г. Вестбергъ снова и болѣе подробно раз- 
суждаетъ о томъ же вопросѣ. 
Το -же относится къ разысканію 11-му, въ которомъ г. Вестбергъ 
достаточно сильными доводами опровергаетъ мнѣнія г. Якоба о томъ, будто 
бы сохранившійся у арабскаго писателя Казвини разсказъ о государствѣ 
женщинъ въ передачѣ какого-то Тартуши былъ слышанъ послѣднимъ од- 
новременно съ Ибрагимомъ изъ устъ императора Оттона. Авторъ отчет- 
ливо показалъ, что Тартуши не болѣе какъ выписывалъ изъ записки Ибра- 
гима. 
Разысканіе 12-е посвящено опредѣленію территоріи чешскаго го- 
сударства при Болеславѣ I. Г. Вестбергъ старается подробнѣе обосновать 
сдѣланное имъ уже въ «Примѣчаніяхъ» объясненіе .Фразы Ибрагима: «Буй- 
славъ, царь Браги, Буймы и Трква». По его мнѣнію, Брага или Прага 
обозначаетъ не городъ, а Богемскую область, «Буйма» — Моравію, а 
«Трква» — область сѣверо-западныхъ Карпатъ, т. е. землю Словаковъ и 
Силезію. Такимъ образомъ авторъ дѣлаетъ существенную поправку въ пе- 
реводѣ барона Розена и Куника, которые понимаютъ указанную Фразу та- 
кимъ образомъ: «Болеславъ, царь Праги, Богеміи и Кракова». Однако, 
доказательства, на которыхъ покоится приведенное объясненіе, представ- 
ляются мнѣ малоубѣдительными. Изъ одиночнаго упоминанія путешествен- 
ника XII в., Веніамина Тудельскаго, о томъ, что «Богемія называется также 
Прагой» едва-ли можно дѣлать заключеніе, что когда-либо въ средніе вѣка 
именемъ Праги обозначалась «Чешская область». Извѣстно, что мѣстные 
жители-славяне называли свою землю «Чехіей» (Сесііу), а у Нѣмцевъ и Ев- 
реевъ, съ которыми Ибрагимъ, конечно, больше всего поддерживалъ обще- 
