232 
ОТЧЕТЪ О СОРОКЪ ВТОРОМЪ ПРИСУЖДЕНІИ 
хіи. Далѣе, нельзя сомнѣваться въ томъ, что терминъ Бѣлая Хорватія 
имѣетъ хотя и неопредѣленное, но все-таки исключительно этнографическое 
значеніе и никакъ не можетъ быть принимаемъ за обозначеніе чешскаго 
государства Болеслава I, о которомъ Константинъ Порфирородный ничего 
не знаетъ или, по крайней мѣрѣ, ничего не говоритъ. Поэтому указанное 
византійское свидѣтельство ничего не даетъ для рѣшенія даннаго вопроса. 
Точно опредѣлить предѣлы чешскаго государства при Болеславѣ I невоз- 
можно, за отсутствіемъ прямыхъ указаній въ существующихъ чешскихъ и 
западныхъ источникахъ. Но въ чешской исторіи, на основаніи косвенныхъ 
данныхъ, главнѣйшихъ извѣстій о размѣрахъ государства въ первые годы 
правленія Болеслава II, сына Болеслава I, утвердилось мнѣніе, что въ со- 
ставъ державы Болеслава I входили: Чехія, Моравія, земля Словаковъ, 
часть Силезіи и Краковская область. Если записка Ибрагима составлена 
въ 965 г., то въ ней находится вполнѣ ясное подтвержденіе этого устано- 
вившагося мнѣнія, именно въ слѣдующихъ словахъ путешественника: «Что 
же касается до земли Буйслава, то длина ея отъ города Фраги до города 
Краква (т. е. Кракова) — трехнедѣльный путь. И она сопредѣльна въ длину 
со страной Тюрковъ (т. е. Угровъ).» Предложенное г. Вестбергомъ до- 
вольно сомнительное толкованіе терминовъ.«Прага», «Буйма» и «Трква» от- 
нюдь не придаетъ большой ясности этому вполнѣ отчетливому свидѣтель- 
ству Ибрагима. 
Разысканіе 13-е озаглавлено «Mieszko I» (f 992). Авторъ не даетъ 
разбора всѣхъ свидѣтельствъ Ибрагима о Мѣшкѣ и его странѣ. Онъ оста- 
навливается главнымъ образомъ на выговорѣ и происхожденіи имени Мѣшка 
и передачѣ его въ арабскомъ источникѣ, а затѣмъ высказываетъ нѣсколько 
соображеній по поводу хронологіи важнѣйшихъ событій въ исторіи Мѣшка. 
Такъ какъ Ибрагимъ не упоминаетъ о женитьбѣ Мѣшка на дочери чеш- 
скаго князя Болеслава I и о послѣдовавшемъ затѣмъ крещеніи польскаго 
князя, то отсюда г. Вестбергъ заключаетъ, что эти событія имѣли мѣсто 
послѣ 965 г., къ которому относится путешествіе Ибрагима и составленіе 
его записки. Онъ полагаетъ, что женитьба Мѣшка на дочери Болеслава 
падаетъ на 966 г., а крещеніе его на 966 или начало 967 г. Но историки 
польскіе, основываясь на сравнительномъ изученіи лѣтописныхъ извѣстій, 
уже установили годомъ брака Мѣшка 965, а крещенія — 966. Мнѣ ка- 
жется, что эти общепризнанныя даты нисколько не противорѣчатъ сообра- 
женіямъ г. Вестберга о причинахъ отсутствія въ запискѣ Ибрагима свѣ- 
дѣній объ упомянутыхъ событіяхъ. Свадьба Мѣшка могла состояться въ 
965 г., но уже по отъѣздѣ Ибрагима изъ Праги. Г. Вестбергъ убѣжденъ, 
что Ибрагимъ самъ не былъ въ Польшѣ и что сообщаемыя имъ свѣдѣнія 
о Мѣшкѣ, его дружинѣ и о польской землѣ были получены имъ при непо- 
