НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
29 
простымъ простое и ученіе служитъ. И о семъ вѣждь, яко не во украше- 
ніи словесъ Божія благодать пребываетъ, но во усердномъ тщаніи». При- 
ведя за тѣмъ въ подкрѣпленіе этого своего положенія 1 Кор. 1, 25 и Римл. 
12, 16), авторъ «Завѣщанія Отеческаго» продолжаетъ: «И сего ради, сыне 
мой, не въ велерѣчіи упражняющеся, поученіе свое чини, но ревнуя рев- 
нуй по Господѣ Бозѣ и ученіе свое повѣди ревностное, а не ухмуренное» 
(стр. 229).. «И ты, сыне мой, не вельми о томъ печалься, что риторски 
учить не можешш, но о отомъ пекись, чтобы тебѣ безъ поученія людей Бо- 
жіихъ отъ церкви не отпустить; хотя словъ пять-шесть скажи, что тебѣ 
Богъ во сердце положитъ, еже бы на ползу людемъ было. И по соверше- 
ніи службы, не поползовавъ людей особыми словесы, въ домы не отпу- 
скай. И какой день никакова полезнаго слова людемъ не скажешь, то ты 
тотъ день ставь себѣ безчастный и якобы что потерялъ того дня, еже никому 
никакова полезнаго слова не сказалъ» (стр. 233). «Прошу же и еще тебя, 
сыне мой, Господа ради, не облѣнись и по малымъ праздникамъ читать на- 
рядная поученія, аще и десять человѣкъ въ церковь сойдется; а если же 
больши десяти, то и въ простой день безъ поученія нс моги отпустить, по- 
неже яко тѣлу пища, тако и душѣ поученіе есть пища» (стр. 234 — 235). — 
Внушая своему сыну совѣты объ идеальной дѣятельности приходскаго свя- 
щенника, Посошковъ изображаетъ ея черты, конечно, потому, что нахо- 
дилъ ихъ въ дѣйствительной жизни приходскихъ священниковъ своего вре- 
мени (второй половины XVII и первой четверти XVIII в.). Подтвержденіемъ 
распространенности простой народно-церковной проповѣднической дѣятель- 
ности приходскихъ священниковъ второй половины XVII в. служатъ су- 
ществовавшіе въ то время сборники церковныхъ поученій подъ названіемъ 
«Обѣдъ духовной», «Вечеря» 1 ), «Книга поученій на всякую недѣлю ина 
праздники» 2 ), печатная, безъ выхода, — и др. Поученія изъ этихъ сборни- 
ковъ прочитывались въ церквахъ, если священники затруднялись почему 
либо произносить «изустныя» 3 ). — Сопоставляя черты пастырской дѣятель- 
ности и жизни священниковъ конца XVII и начала XVIII в., изображен- 
ныя современнымъ имъ умнымъ и правдивымъ крестьяниномъ-ппсате- 
лемъ И. И. Посошковымъ въ 7-ой главѣ (стр. 206 — 254) его «Завѣ- 
щанія Отеческаго», съ тѣми, въ какихъ описываетъ ихъ современный 
намъ молодой ученый магистръ па 6 — 10 страницахъ своей монографіи, 
мы считаемъ историческою и объективною правдою то, что въ указанное 
время были на Руси и пастыри поучи гелыіые и назидательные для паствы 
1) «Завѣщаніе», стр. 243. 
2) «Лѣтопись Макаріева Унженскаго монастыря Костромской епархіи», соч. ІГ. Хер- 
сонскаго, Кострома, 1888, ч. 2, стр. 50. 
3) «Завѣщаніе», стр. 243. 
